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从连山归藏到周易

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发表于 2017-10-9 18:55:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
《周礼·春官宗伯·大卜》: “(大卜)掌三《易》之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。” 其《筮人》又云: “筮人掌三《易》,以辨九筮之名:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”
这是关于易经不同发展阶段的最早的论述。《周礼》一书,从其文理看,显然不是西周的作品,从其文辞看,要早于汉朝。其成书年代界定在战国时期是比较恰当的。《周礼》关于三种易经的说法应该是有根据的。
《易经》是用古人对客观世界的实体论、认识论,用来定义万物发展的自然法则,对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。阅读者可以参悟到王者如何治国,兵家如何演兵,买卖家如何商贸,农家如何四时耕种,自身如何顺应自然之生息规律养生。
古称易之名,曰《连山》、《归藏》、《易》。《周易》之名是为了后来者区分《连山》、《归藏》而得来的。在以后论述时,为了使名称明确地区分开来,不加书名号的“易”指三易统称,《易经》就是指所谓的《周易》。“周”字不是成书者所为,不应加以特别研究;称《易经》一是因为这是唯一流传下来的文本,二是与现代人阅读习惯相符。
《连山易》以艮为首卦,《归藏易》以坤为首卦,《易经》以乾为首卦,这是普遍的共识。在多种《易经》的版本中,乾卦都是首卦。
据说《连山易》云:天地之大莫过乎风,风运地,地载山、水、泽,风顶天而推离成日光,万物生焉。它如何教育天下人不误其时去四时种植,艮兑到坎如何去“坎习、无不习”,天下父母如何去教育后人,世人如何能从小懂家规、守国法,忠于信仰、孝敬家长、忠于祖国。
《归藏易》由坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”,即一切都来自坤,引申为人类的文化与文明,都以大地为主,万物皆生于地,终于又归藏于地。
《易经》由乾卦开始,“乾”是一个抽象的概念,非具体的事物,乾是万物产生的根源。和乾卦配合的是坤卦,万物由乾卦产生,借助坤而化成有形可见的物体,即所谓“天生地成”。
系辞传曰:形而上者谓之道,形而下者谓之器。所以说它的研究范畴已经超越了有形可见的”万物”。
中国称之为形而上,西方称之为本体论。在哲学发展过程中,形而上学在历史上多次受到批判。但是在当代,当科学本身的形而上学本质逐渐暴露出来,对科学的本体论反思发现它的形而上学的特征以后,以至于它的发展需要形而上学的哲学的支持。
从《连山易》、《归藏易》的首卦看,这两易明显早于《易经》,《易经》在前两易的基础上产生了本质的发展。可以类比的是,从自然宗教发展到启示宗教,其过程是一样的。
从现存的对前两易的内容介绍看,显然是以人为中心,研究人与自然相互作用、相互依存的规律。文化是公民个体或阶段性中的社会所获得的开明的综合成果,其包括理念、制度、器物三个层面。用文化的概念来讲,前两易研究的主要是所谓制度与器物层次占主要的内容,而这些内容是随着社会发展而不断变化的。
从《易经》的内容来看,显然是在人类社会发展到一定阶段,人与人、人与社会的矛盾大于人与自然的矛盾时期的产物,而这个矛盾一直延续到今天没有改变,估计今后也不可能改变。这就是《易经》流传至今而持续发挥其作用的主要原因。
所以说,《连山易》、《归藏易》被《易经》取代,是必然的结果,根本不存在消失的偶然性,更没有所谓的阴谋论。

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发表于 2017-10-9 22:05:44 | 显示全部楼层
《古三坟》连山易八宫式六十四卦对照(阴阳混合)(逆4)                                                       
崇山君        臣君候        民君食        物君金        阴君土        阳君天        兵君帅        象君日
君臣相        伏山臣        民臣力        物臣木        阴臣野        阳臣干        兵臣佐        象臣月
君民官        臣民土        列山民        物民土        阴民鬼        阳民神        兵民军        象民星
君物龙        臣物龟        民物货        兼山物        阴物兽        阳物禽        兵物材        象物云
君阴后        臣阴子        民阴妻        物阴水        潜山阴        阳阴礼        兵阴谋        象阴夜
君阳师        臣阳父        民阳夫        物阳火        阴阳乐        连山阳        兵阳陈        象阳昼
君兵将        臣兵卒        民兵器        物兵执        阴兵妖        阳兵遣        藏山兵        象兵气
君象首        臣象股        民象体        物象春        阴象冬        阳象夏        兵象秋        叠山象
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发表于 2017-10-9 22:07:26 | 显示全部楼层
《连山易》不是以艮为首卦。那叫外行!
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发表于 2017-10-9 22:08:28 | 显示全部楼层
《古三坟》归藏易八宫式六十四卦对照(阴阳混合)(逆5)                                                       
                                                       
天气归        藏归交        生归孕        动归乘轩        长归从师        育归流        止归约        杀归尸
归藏定位        地气藏        生藏害        动藏受种        长藏从夫        育藏海        止藏渊        杀藏基
归生魂        藏生卵        木气生        动生机        长生志        育生爱        止生貌        杀生无忍
归动乘舟        藏动鼠        生动勋阳        风气动        长动丽        育动渔        止动济        杀动干戈
归长兄        藏长姊        生长元胎        动长风        火气长        育长苗        止长植物        杀长战
归育造物        藏育化物        生育泽        动育源        长育违道        水气育        止育润        杀育无伤
归止居域        藏止重门        生止性        动止戒        长止平        育止养        山气止        杀止动
归杀降        藏杀盗        生杀相克        动杀虐        长气顺性        育杀畜        止杀宽宥        金气杀
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发表于 2017-10-9 22:10:51 | 显示全部楼层
周易:
八宫式六十四卦(阴阳混合)(逆7)                                                               
                                                                
第七式        1        2        6        7        9        8        4        3
1        乾        泰        大壮        小畜        需        大有        大畜        夬
2        否        坤        豫        观        比        晋        剥        萃
6        无妄        复        震        益        屯        噬嗑        颐        随
7        姤        升        恒        巽        井        鼎        蛊        大过
9        讼        师        解        涣        坎        未济        蒙        困
8        同人        明夷        丰        家人        既济        离        贲        革
4        遁        谦        小过        渐        蹇        旅        艮        咸
3        履        临        归妹        中孚        节        睽        损        兑
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发表于 2017-10-9 22:12:37 | 显示全部楼层
                     连山易九宫图                                                               
藏山兵        臣兵卒        民兵器        兵臣佐        伏山臣        民臣力        兵民军        臣民土        列山民
阴兵妖        4        阳兵遣        阴臣野        9        阳臣干        阴民鬼        2        阳民神
物兵执        君兵将        象兵气        物臣木        君臣相        象臣月        物民土        君民官        象民星
兵阴谋        臣阴子        民阴妻        5                        兵阳陈        臣阳父        民阳夫
潜山阴        3        阳阴礼                                阴阳乐        7        连山阳
物阴水        君阴后        象阴夜                                物阳火        君阳师        象阳昼
兵物材        臣物龟        民物货        兵君帅        臣君候        民君食        兵象秋        臣象股        民象体
阴物兽        8        阳物禽        阴君土        1        阳君天        阴象冬        6        阳象夏
兼山物        君物龙        象物云        物君金        崇山君        象君日        物象春        君象首        叠山象
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发表于 2017-10-9 22:14:07 | 显示全部楼层
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                     连山易九宫图                                                               
                                                               
                                                               
兑        临        中孚        萃        坤        观        大过        升        巽
节        4        睽        比        9        晋        井        2        鼎
归妹        履        损        豫        否        剥        恒        姤        蛊
困        师        涣        5                        革        明夷        家人
坎        3        未济                                既济        7        离
解        讼        蒙                                丰        同人        贲
随        复        益        夬        泰        小畜        咸        谦        渐
屯        8        噬嗑        需        1        大有        蹇        6        旅
震        无妄        颐        大壮        乾        大畜        小过        遁        艮
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发表于 2017-10-11 22:51:08 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-4 14:50:01 | 显示全部楼层
弱弱地问一下,连山龟藏不是已经失传了吗?

“据说《连山易》云:。。。。。。。”这三条描述的暗示完全符合夏商周三代史实(三代更替之故),可不可能是后人根据夏商周三代社会发展而附会?

只是有感而发,因为这三条描述与史实过于贴切。
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