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艺术天才宋徽宗

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发表于 2018-9-26 11:13:19 | 显示全部楼层 |阅读模式



以下文章自网络文章选编而成



                                                                                               罕见的艺术天才——宋徽宗



                                                                                                  

姓名:赵佶

出生:元丰五年(1082)

属相:狗

卒年:绍宋徽宗画像卷轴兴五年(1135)

享年:54

谥号:圣文仁德显孝皇帝

庙号:徽宗

陵寝:祐陵

初婚:18岁

配偶:王皇后、郑皇后等

子女:32子、34女

继承人:赵桓

擅长:绘画、书法、茶艺

年号:

元符: 1100年

建中靖国:1101年

崇宁:1102年—1106年

大观:1107年—1110年

政和:1111年—1118年

重和:1118年—1119年

宣和:1119年—1125年

登基

赵佶(1082.11.2~1135.6.4):即宋徽宗,是宋神宗第11子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。

赵佶在位期间,蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦等主持朝政,大肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度,建立专供皇室享用的物品造作局,又明代宋徽宗像四处搜刮奇花异石,用船运至开封,称为「花石纲」,以营造延福宫和艮岳。导致后来发生令整个国家命运发生改变的靖康之耻。

宋徽宗信奉道教,自称「教主道君皇帝」,大建宫观,并设道官二十六阶,发给道士俸禄。


在其统治的中期,宋徽宗派遣将领王厚消灭了青唐羌政权,收复了自中唐以来已经陷于吐蕃人之手300多年的青唐地区,并且在大观二年(1108),派遣童贯远征青唐残部,一路远征至今新疆且末县附近,按王安中《定功继伐碑》所记载“二年诏发兵六万讨之……师逾青海至节占城(今新疆且末县)”一度控制了西域的东南部地区。




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 楼主| 发表于 2018-9-26 11:18:34 | 显示全部楼层


宋徽宗小故事:



宋徽宗的出生也是圣灵感孕,据明代的《良斋杂说》记载,赵佶的父亲宋神宗有一次去秘书省散步,看到了李煜的画像,风流倜傥,儒雅俊俏,不禁感叹。这一时期正好后宫的妃嫔怀孕了,夜里梦到李后主来拜访,于是就生了赵佶。这个故事八卦成分很大,姑且听之。可能是李后主与宋徽宗有太多相似之处,所以民间多传说赵佶视为李煜的转世。







宋徽宗是宋哲宗的弟弟,按理说是当不上皇帝的。但宋哲宗膝下无子,赵佶因此被纳入了候选人的行列。于是宋哲宗死后,向太后与宰相章惇举行了一场“钦定活动”,准备选出宋朝的第八位皇帝。




章惇:“向太后,选简王当皇帝,好不好呀?”
向太后一听,当场就白了章惇一眼。因为向太后不会生育,宋哲宗与简王都是由朱氏所生。如果朱氏的两个儿子前后都当了皇帝,那么自己权力必将会受到威胁。




章惇:“那就选申王当皇帝,好不好呀。”
章惇说完这句话,不但向太后笑了,满朝大臣也都笑了。因为申王有眼疾,选个瞎子当皇帝简直影响国威。章惇这下没词了,于是向太后发话了。
向太后:“你们既然问我,我一句话不说也不好,那就选端王当皇帝吧。”




这个端王就是后来的宋徽宗,既然太后都钦定了,那就他吧。但大家心里都清楚,端王这个人整天就是诗词歌赋,花鸟鱼虫,完全不是当皇帝的料子。于是章惇决定搞个大新闻,把端王批判一番:“端王轻佻,不可以君天下。”这句话一语成谶,成了宋徽宗一生的注脚。





赵佶就这样当了皇帝,就像被班主任意外选定的班长,也想不负众望,干出一番大事来。赵佶一上台,就颁布了“求贤令”,虚怀纳谏,号召节俭,并把“元佑党争”中被迫害的官员一一平反。


被贬了一辈子的苏东坡因此得以回朝,可惜在平反召回的路上去世了,赵佶为此还十分伤感。由此来看,赵佶没那么昏庸,还颇有明君风范。但看人不能只看一时,要有长远目光。接下来“赵家班”里出现了六位熊孩子,将赵班长带向了深渊。





第一位熊孩子是“文艺委员”蔡京
宋代以苏、黄、米、蔡为四大书法家。苏是苏轼,黄是黄庭坚,米是米芾,蔡就是蔡京。因为蔡京名声太臭了,后人用蔡襄顶替了蔡京。赵佶与蔡京都是文艺青年,因此成了艺术上的知音。在蔡京的引导下,节俭的宋徽宗不见了,他开始变得奢靡浪费。蔡京光吃一顿包子就要花一千三百贯。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。皇帝和宰相都这么浪费,国家怎能不败亡呢?





第二位熊孩子是“劳动课代表”王黼
王黼这个人很爱劳动,但他劳动不是治理国家,而是带着皇帝各种玩。他在皇宫里搭建了一个模拟城市,带着皇帝玩起了游戏。赵佶扮演一个小商贩,王黼扮演一个小乞丐,两人玩的不亦可乎。在宫内玩腻了,就偷偷跑出皇外玩。赵佶给王黼起个外号叫“司马光”,王黼给赵佶起个外号叫“宋神宗”。刚cos完商贩乞丐,又开始cos明君贤相。不知宋神宗与司马光地下得知,作何感想。





第三位熊孩子“体育委员”童贯
童贯是宋朝的枢密使,相当于现在的国防部长。让人想象不到的是,一国的最高军事统帅竟然是个宦官!童宦官很有追求,一心想干一番大事业。当时宋朝与辽国有檀渊之盟,两国礼尚往来,互不侵犯。童贯不顾盟约,建议联合金国一起灭辽。在对辽的战争中,金兵大获全胜,宋军却节节败退。在宋金两国的夹击下,辽国被灭。但对宋朝来说,可不是个好事。它不但失去了一个盟国,也向金国暴露了自己的军事软肋,北宋最终灭亡在金国的铁蹄之下。看来宋徽宗文科好,理科很差,连三角形具有稳定性都不知道。可笑的是,后来南宋又联合蒙古灭金,结果金国被灭之后,蒙古回头又消灭了南宋。





除了这三位之外,还有梁师成、朱勔、李邦彦,这六人在史书中被称为“六贼”。在这六位熊孩子的带领下,赵班长在政治上昏庸到底,并在文艺之路上一路狂奔,下面我们晒一晒,宋徽宗的文艺成绩。







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 楼主| 发表于 2018-9-26 11:22:37 | 显示全部楼层





在书法方面,他独创“瘦金体”。《清明上河图》最早的提拔就是宋徽宗所书,但人们觉得宋徽宗的书法可以单独当做一件艺术品来欣赏,就把这个提拔裁了下来,单独流传。




在绘画方面,他成立翰林书画院,自成“院体绘画”,丹青妙笔,惊艳千古。留下了《瑞鹤图》、《柳鸦图》、《池塘秋晚图》、《芙蓉锦鸡图》等杰作。
在诗词方面,有《宋徽宗词集》。晚清四大词人之一的朱孝臧编纂《宋词三百首》,书中的第一首词就是赵佶的《宴山亭.北行见杏花》。




在建筑方面,他修建了著名宫苑“艮岳”,集中国古典园林之大成。园中的石头都是从不远万里从江南拉来的太湖石。一到下雨天,雨落湖石,云蒸彩霞,恍如仙境。




在茶事方面,他撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》,为历代茶人所引用。宋代是我国茶事演进的重要阶段,盛行点茶、斗茶以及茶百戏等。宋徽宗精于茶艺,曾多次为臣下点茶。




宋徽宗的绘画代表作是《芙蓉锦鸡图》,色彩艳丽,典雅高贵。




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 楼主| 发表于 2018-9-26 11:28:23 | 显示全部楼层




发现很多朋友都有一个误会,认为风流倜傥外加才华出众的皇帝一定是不爱江山,厌倦政事的昏君。事实上不管是宋徽宗还是他在文艺昏君界的大前辈李煜,都是对政事非常热衷的。只是因为水平比较差,或者和时代水土不服,所以最后才导致了越勤政也就乱政越多危害越大。而历史上大部分的皇帝基本都是文艺爱好者,但这并不影响他们还有一颗想要表现个人价值的雄心。






下面说个宋徽宗在权谋方面的事情。我们知道徽宗之所以能够继位,靠的是神宗皇后,当时的向太后的支持。向太后在徽宗继位后只垂帘听政了半年,然后就还政于徽宗。所以后世对她的评价普遍很好,认为她是一个不贪恋权势的好太后。


事实上在撤出垂帘听政后,她任凭自己的意志影响了朝政有一段时间。而后来之所以会把权力完全还给徽宗,乃是在于徽宗本人在之后的政治博弈中取得了胜利。




我们知道徽宗继位之初,在主张调和新旧党政策的同时在人事上是支持旧党的。而当时的宰执班底一致认为要将蔡京外放。但蔡京却被向太后在没有咨询过徽宗意见的情况下强行留任。曾布等大臣为此数次与向太后当面争辩,无果。
皇帝和宰执班底联手发出的命令被太后无视驳回,这是一件很打皇帝脸的事。






但徽宗在这个阶段却表现出了过人的城府,一个字,忍。因为当时距离向太后撤帘的约定只剩两个多月,徽宗认为只要向太后还政了,到头来还是他说了算。可惜,撤完了帘,向太后还是抓着权力不放,仍然抓着蔡京不放手。
徽宗之后仍然表现出非常孝顺的样子。虽然被打脸最厉害的是他,但却一个劲的调和宰执大臣与向太后间的矛盾。






然后一个叫陈瓘的言官看不下去了,于是他写了封言辞很犀利的弹劾奏章,指责向太后通过亲属和宦官干预朝政。向太后看到奏章后受到很大触动,甚至到了“哭泣不食”的地步。而徽宗怎么做的呢?在受到向太后的情绪“影响”后,决议重罚陈瓘,将其外贬为扬州粮料院。




此举造成了什么结果?激怒了整个台谏。之后真正的爆发开始,大量的言官开始深挖向氏家族的黑材料,日以继夜的弹劾向太后的亲属,指责向太后的揽权。而在这猛烈的攻势中,“孝子”徽宗又出现了,他召见了这轮弹劾中表现最踊跃的御史中丞丰樱和殿中侍御史陈师锡。然后说“此碍东朝,卿当熟虑”。






东朝指的是向太后,这句话深刻地表明了徽宗的真实意图。他不再通过装无辜和好孩子来激怒台谏,而开始真正的推动最后一轮攻势。于是终于,在之后的舆论压力,和言官们的人肉挖黑材料指责下,向太后终于扛不住了。她同意外放了蔡京,也彻底的还了政。而徽宗也见好就收,亲政后一如既往的善待向太后和向氏一族。在她死后,也对她做出了“退抑谦逊之盛德,可为万世法”这样的评价。





当然以上只是为了让大家知道徽宗也是个有一定政治手腕的皇帝,但仅仅这些仍然不足以成为明君。而事实上他人性中的很多缺点也终于使他在掌握权力后对整个国家造成了更大的损伤。朝令夕改,吏治不修,穷兵黩武最后终于酿成了中华历史上少有的耻辱。




在整个国家体制仍然运行正常,仍然拥有大量有战斗力的军队的情况下,被人占领了首都。致使国家蒙难,金瓯难全。留下了被称为“靖康耻”的惨痛历史。








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 楼主| 发表于 2018-9-26 11:35:36 | 显示全部楼层





宋徽宗有着无与伦比的个人修养,论等级可以说强悍到银河系外。。。


按今天的标准就是才华卓越(书画)运动全能(马球,蹴鞠,步骑双绝有木有),


品味出众(艮岳)沉淀有内涵(大观茶论,圣济经)颜值高超(画像为证),


除此之外还是个很有爱心待人宽容的人(命各州建立类似今天养老院的福田院,待大臣很友善厚道)。



可能因为资质太好太有天赋从小学什么都一学就会外加生活条件太好以至于对什么都三分钟热度对什么东西都不珍惜。政策不满意了,改。宰执班底不满意了,换。


在北兵压境情况之下,他的继承人宋钦宗却再也不肯听他的意见了

只要是对徽宗提出的意见,宋钦宗全部反对。徽宗说要积极布防,然后钦宗就开了城门,说朕有六甲神兵,你不懂,你的方法不行,结果~~







作者:釉白


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 楼主| 发表于 2018-9-26 11:47:36 | 显示全部楼层







作者:康桥


《为宋徽宗说句公道话》。


如果在悉心考察徽宗的心理,我们更是对他刮目相看。有宋一朝,“匡复幽云十六州”,这是压在祖宗们心头的一块痛,他们半夜被噩梦惊醒的时候,想到最多的是“幽云十六州”的耻辱。很多人责骂徽宗为什么要联金灭辽,但他们没有理解徽宗的内心痛苦挣扎。为史学家们津津乐道的汉武大帝艰难地打败了匈奴,同时将“文景”之治下的多年国家财富挥霍一空,从此,西汉走上了下坡路,而我们能对徽宗“既要马儿跑得快,又要马儿不吃草”吗?

好多人以为如果不是宋徽宗去挑逗、激怒金国,完颜氏是断然不会南下侵略规规矩矩的宋朝臣民的。己以为,这完全是一相情愿的书生之见。游牧民族以劫掠骑射起家,没有稳定的农业耕作,面对宋朝那富得流油的国家财富,当时也没有《国际法》的制约,不侵略那是见鬼的事。

再者,历代所谓惯于开疆拓土的能君——秦始皇,在军事上优于徽宗;治国安邦的明君——唐太宗,在政治上甚于徽宗;长于杀戮大臣、镇压民众的暴君——石虎,在笼络近臣上良于徽宗,在某一方面,徽宗确实不及,但他们在个人品德、诗词歌赋、艺术才华实不能及徽宗一半,人无完人,为什么要苛求一位倒霉的君主多项全能呢?





宋徽宗是中国历史上一个很有争议的皇帝,他是一个承上启下的皇帝,他也是一个倒霉的皇帝,因为自己对金军事抵抗的失利,沦陷了北方半壁河山,他于是承担起了大宋王朝由盛转衰的所有罪责。今天的普通人一听到宋徽宗,只会有三种印象:一是好色之徒;一是昏庸无能;三是艺术天才。




然而,他们不知道曾经向唐朝叫板的吐蕃兵败宋朝军队,三千多里的疆域归于宋朝就是徽宗时的事,丢于后唐,令宋代先祖遗恨万千的幽云十六州大部分也是徽宗时复得的;




一般人知道徽宗朝蔡京的被宠信,却不知徽宗朝蔡京的三起三落,徽宗言辞中对蔡京们的指责;一般人知道偏重于指责宋代的“冗官”、“冗军”,但却疏于追究宋朝的高俸禄、高军费是从哪儿来的;




一般人殷勤于指责宋徽宗在军事上抵抗金兵的败绩,却没有深入探究宋代出于北方游牧民族勃兴期的事实;一般人只看到了宋徽宗自身的毛病和他治下的弊病,而没有看到他的优点和他治下的成就等。所有这些,对一个被凌辱至死的皇帝而言,都是片面的和不厚道的。






我以为,在学界充满了“以成败论英雄”的历史观。难道汉高祖刘邦在大同白登山险被匈奴擒获,项羽垓下被围身死,就失去了后人对他的英雄评价了吗?难道因为宋太祖的“黄袍加身”行为不道德,就抹杀了他的很多很多历史功绩吗?我觉得,历史是异常复杂的,好多问题需要我们抛弃二元对立的思维,需要我们重新梳理,分析。对于宋代的重新评价,我以为宋徽宗这位有争议的皇帝就是一个突破口。于是,我选择了集中研究宋徽宗二十五年,希望以此进入宋代史的庭院,作为一位真正的主人。






研究宋史,研究宋徽宗,逐渐形成两个判断:




(一)、从综合程度看,宋代是中国古代历史中最优秀的一个王朝。宋代的好多制度达到了当时世界文明程度的高峰,它的各方面成就也达到了令前后诸朝仰视的地步。先宋时代是中国历史文明的发轫期,到宋达到极致,而后宋时代中国经历几次少数民族的统治,由于它们的野蛮和愚昧,中国历史高度文明的程度被生硬地拉下了一个层次,这是一个民族的悲剧,也正是在这个时期,中国被后进的西方赶上、超过,抛在身后远远一大截。虽然历史不能假设,但我们却可假设历史发展的可能性,如果按照宋朝的历史趋向发展下去,中国产生类似西方政治、文化、科技、教育的现代文明,也不是没有一点可能的。因为,中国人的勤劳性、聪明程度明显高于黑人,似乎也一点不比白种人差。那么,我们的国家也可以引领世界的潮流,而不是相反。要知道,政治作为社会的中枢和发动机,在宋代,中国的科举制度做到了使社会的上层和下层自由流动,明显优于西方的贵族世袭制。稍微再演进一步,给一些时间,我们的民主、自由、法制、人权思想也会在中国自动生根成长,也会形成当今我们亟待形成的公民社会;





(二)宋徽宗没有亡国,大宋王朝只是换了一个皇帝,丢失了一些疆土。说宋徽宗是“亡国之君”是有失公允的。宋徽宗与中国历史上所有的皇帝对比,他不残暴、不无能、不昏庸、不弱智,虽然算不上一个很英明的君主,但至少是中才以上。





为什么记载宋徽宗荒淫无道的文字史不绝书,如古代的《宋史》、如今天作者思妃所著的一本文学书籍——《放荡天子宋徽宗》


后者单看十个标题:一、即位;二、怠政;三、宠奸;四、好色;五、崇道;六、乱宫;七、屠民;八、恋妓;、九、禅位;十、遭擒;




我们即可看出思妃先生的主观色彩是极其浓厚的。再看内容,他用文学的语言不遗余力地渲染徽宗的无道生活,甚至还模仿乾隆下江南,无中生有地虚构出了一个徽宗微服下江南的情节,目的只有一个——猎取江南艳女。




对徽宗的若干正面评价会导致普通人的暂时不接受,会导致固有意识顽强的文化人的指责,于是,文人们大多选择了最为保险的、魔鬼化徽宗的言说方式。




徽宗授人口实的地方在什么地方?说白了,就是徽宗丢了北方半壁江山。当徽宗拿过吐蕃的三千多里疆土,当徽宗夺回“燕云“等州时,当时的文人对徽宗好评如潮,一旦军事失败,徽宗便成为罪魁祸首。对于一贯强调疆域辽阔的大一统皇帝和大一统皇帝治下的文人而言,丢城失地的罪责甚于一切罪孽,于是,历史学家和文化人士从来不吝惜自己偏执的语言,他们似乎闭眼不看徽宗曾经的努力,他们也忽略了在世界时空下北方少数民族强劲崛起的事实,只是粗糙地抓住了开封城破的事实,这种“取到真经,功劳是唐僧的,惹出祸端,罪过是孙猴子的”的心理是我们的认识误区。








  三

后世诸人多苛责宋代,说他们不能开疆拓土,一统华夏,然而,仅仅因为宋代在军事上的屡屡失败,就对宋朝政治、经济、文化、科技、社会诸方面的成就避而不谈,这点很难说得过去。众所周之,一个秀才如果和一位山汉打架,谁胜谁负一目了然,难道能说秀才一文不值吗?







文明人和野蛮人在军事上较量的结果,往往是野蛮人胜出,君不闻:伟大的古罗马文明就是被野蛮的日耳曼民族摧毁的嘛!其实,在公元10世纪到公元13世纪的中间,从世界的大历史鸟瞰,大宋王朝就扮演了一个“文明人”的角色。当时,少数民族势力勃兴,它是一个波峰,在中国的周边接二连三地兴起了三四个强大的少数民族政权,如契丹族的辽、党项族的西夏、女真族的金和蒙古族的蒙古(元)。






尤其是蒙古族的兴起,这是人类历史上冷兵器时代绝无仅有的一股强大势力,它所到之处,一切的抵抗失去作用,蒙古铁蹄所向披靡,地方政权闻风而倒,欧亚大陆几乎没有遇到对手,欧洲人惊恐地发出“黄祸”的惊叫,而宋代的抵抗相较之下,还是最为强有力的。






然而,蒙古人军事上的凌猛之势,给大宋各民族带去的不是福音,而是愚昧、恐怖和无穷灾难。少数民族的文明程度落后是不争的事实,它们不代表历史发展的方向,尽管军事上成功,然而在其他民族文明的强大吸引之下,过不了多久,自己就会内部崩溃,被文明民族所同化。这也是不争的事实。






大宋王朝的覆灭就是亡于蒙古族的。宋徽宗只是军事上失败于女真族,从北宋到南宋的转变,不是亡国,只不过是丢失了很大一部分领土,遗弃了许多人口(甚至包括皇帝和皇室成员),只不过是宋代统治者换了一个统治中心而已,高宗赵构滚身流淌的还是赵氏血脉,享用的还是大宋国祚,南宋人民的生活水平依然是世界上最高的。




就土地而言,中国古代就没有严格意义上的领土划定,没有严格意义上的民族认定,所谓“楚河汉界”、“五十六个民族”都是后来的认定,所谓的民族只不过是想象的共同体。长期以来,“天朝大国”的虚荣在使人产生一种牢不可破的僵硬心理——国土面积越大与人民越幸福成正相应关系。因此,少数民族的政权在正史记载里面都带有贬义,如“南蛮”、“北狄”、“东夷”、“西戎”,这是出于一种强势的政权下人们的习惯心理,直到近代以来,这种认识才得以矫正,如把西方的国家翻译为平等或者羡慕的“英国”、“法国”、“德国”、“美国”等美名。所以,在宋代,人民无论如何难以接受少数民族的统治。一方面是少数民族本身的统治落后所致,另一方面是国人的爱面子心理作怪。






为什么要苛责宋朝的统治者打败天字第一号的少数民族政权?并且规定了仅有的两条路:军事上战胜了辽金蒙古,你便是中国古代王朝之最;反过来一旦落败了,你便是中国王朝之底。如此二元对立的思维九千年来限制了中国人的思维,结果,对宋徽宗一朝在历史上曾多行善政跳过去不言,仅仅抓住一宗罪——军事失败,丢失北方。







此种言论,无疑就像是一位冷面先生训斥一位文弱书生,为什么不能把街上撒泼的那个彪形大汉两脚踹倒。对宋徽宗的要求不但宋代以后的君王做不到,就连宋代的开国君王们也从来没有做到。






注意,北宋是被金国灭掉的,而不是被辽,从辽到金,从金到蒙古,三个少数名族一个彪悍一个,这点也许不会有人怀疑,尤其到蒙古族兴起以后,他们从亚洲东头一路打过去,一直推进到欧洲的旬牙利,连罗马教廷都大受震动,甚至有迁搬的打算,最后还是蒙古国内有事主动撤兵。




我们不由猜测,即便嬴政、刘彻、李世民在世,是否能抵挡得住那些野蛮人的疯狂?即使能顶住,那么国家会被折腾成什么样子?这也能够说明后来的中原王朝老是被少数民族灭亡的原因。






因此,宋朝的灭亡不是源于自己的内部腐朽,宋朝也从来没有走向民不聊生的境况,宋朝还是宋朝,在按着自己的势头、轨迹发展着,但他的敌人却在军事上犹如吃了催肥剂般壮大着,以后中原政权频繁灭亡于少数民族政权,这是最具合理性的解释。




大量的证据证明,宋代在中国历史上的各方面成就并没有落后于前后诸朝,宋徽宗时代各方面的成就也没有落后于宋代的前后诸朝,许多方面还出于最高峰,因此,作为一国之君,作为中国历史上被贬毁过多的赵佶皇帝,我们给出的一个判断是:他在中国皇帝中、大宋王朝的诸多皇帝中,他是属于中才以上的皇帝,即便政治才能也是如此,如果加上艺术才华和个性张扬,他是中国历史上的奇才皇帝。









按照宋史专家邓广铭先生的观点,宋代的经济发展已经达到了中国古代社会一个前所未有的高度。按照宋史研究者张锦鹏的研究,宋徽宗二十五年的经济成绩处于宋代经济社会的曲线波峰。所以,宋徽宗二十五年的民生凋敝说是不成立的。





这样的论断是有一系列的经济数据作为支撑的。有人说,徽宗时爆发了方腊、宋江领导的农民起义,但仔细考察一下,这些农民起义是因为农民生活窘困,活不下去的“**”行为吗?非也。熟悉《水浒传》的文化人都知道他们的反抗与贫困无关,而是反对某些社会不公行为。甚至有的学者根本不承认宋江领导下的水泊梁山起义是农民战争,譬如甘阳先生。一个可以肯定的事实是,有宋一代,从来没有出现似汉代一样的大规模流民现象,也很少出现明代灭亡时农民用树根草皮“观音土”充饥的情形,这在20世纪仍然上演的历史剧本,在宋朝却没有见到,不能不令人惊奇。




宋徽宗二十五年是北南两宋的一个过渡阶段,宋朝的经济没有在这个时期出现滑坡与低谷,它上承北宋,下启南宋,如果真的出现了经济上的衰退,南宋刚刚在南方立足,就不会保持经济繁盛的局面。观照汉代的西汉和东汉,和宋朝的情形很不相同,东汉代替西汉,全国经过战争的洗礼,而南宋代替北宋,中国的南部没有遭受战争的蹂躏。北宋仅是丢失了北方的部分领土,而南宋的领土却都是全盘承继北宋的一隅。仅仅依靠宋徽宗在军事上的输与蛮人,就得出北宋末年民不聊生的结论,这是十足的以成败论英雄的历史观。







如果在悉心考察徽宗的心理,我们更是对他刮目相看。有宋一朝,“匡复幽云十六州”,这是压在祖宗们心头的一块痛,他们半夜被噩梦惊醒的时候,想到最多的是“幽云十六州”的耻辱。很多人责骂徽宗为什么要联金灭辽,但他们没有理解徽宗的内心痛苦挣扎。为史学家们津津乐道的汉武大帝艰难地打败了匈奴,同时将“文景”之治下的多年国家财富挥霍一空,从此,西汉走上了下坡路,而我们能对徽宗“既要马儿跑得快,又要马儿不吃草”吗?




好多人以为如果不是宋徽宗去挑逗、激怒金国,完颜氏是断然不会南下侵略规规矩矩的宋朝臣民的。己以为,这完全是一相情愿的书生之见。游牧民族以劫掠骑射起家,没有稳定的农业耕作,面对宋朝那富得流油的国家财富,当时也没有《国际法》的制约,不侵略那是见鬼的事。其实看今天的国际形势,有了国际法又能怎么样?





再者,历代所谓惯于开疆拓土的能君——秦始皇,在军事上优于徽宗;治国安邦的明君——唐太宗,在政治上甚于徽宗;长于杀戮大臣、镇压民众的暴君——石虎,在笼络近臣上良于徽宗,在某一方面,徽宗确实不及,但他们在个人品德、诗词歌赋、艺术才华实不能及徽宗一半,人无完人,为什么要苛求一位倒霉的君主多项全能呢?









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下面看看宋徽宗的艺术造诣吧




《燕山亭》北行见杏花
                           宋徽宗 赵佶

裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。

新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。


易得凋零,更多少无情风雨。
愁苦。
问院落凄凉,几番春暮?

凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。
天遥地远,万水千山,知他故宫何处?


怎不思量,除梦里有时曾去。


无据。
和梦也新来不做。























徽宗独创的瘦金体书法独步天下,直到今天相信也没有人能够超越。这种瘦金体书法,挺拔秀丽、飘逸犀利,即便是完全不懂书法的人,看过后也会感觉极佳。传世不朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来,迄今没有人能够达到他的高度,可称为古今第一人。


宋徽宗的签名堪称甚有特点。像一个“天”字但是这“天”字的第一笔又和下面的有一段距离。其意为 “天下一人”


























宋瓷器:


古朴雅致到极点



























噫嘻!说不尽的大宋王朝
静观万物轮换,笑看天地不老。
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