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古代大礼中的“九拜”到底是怎么一回事?

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发表于 2019-1-3 16:54:11 | 显示全部楼层 |阅读模式







以下文章选取自网络:






 “三叩九拜”是古代的大礼,在一般的理解中,“九拜”就是连续拜九次,而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。

  “九拜”是古代行礼时的九种礼拜方式。这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。“九拜”所不同的不仅仅是名称,连其动作要领也大为不同。


  稽首的基本要领如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜的最重者。顿首亦名稽颡,其基本要领如下:先跪拜手,然后手至地,首亦叩地。这种方式只用于凶丧之礼,为丧事之拜中的最重者。顿首与稽首不同之处在于,稽首头至于地而不叩,顿首头至于地而扣。空首的动作要领为:跪而拱手,头俯至于手,与心平。振动的动作要领如下:先拜而后踊。蛹是丧礼中最哀恸的表现,顿足,跳跃,以示哀之至也。吉拜的动作要领如下:先拜手,而后重复“九拜”中的“顿首”动作,也是丧礼之拜。凶拜的要领是先作“九拜”中的顿首而后再拜。奇拜之“奇”表示单数,在这里是拜一次的意思。褒拜指拜的次数在再拜以上。肃拜为女性用的礼拜方式,不跪,俯首两手下垂。


  因此,“九拜”是一个非常笼统的说法,它涵盖了古时所有的礼拜方式。“九拜”中既包括了吉礼,又包括了凶礼,既包括了男人行礼的方式,也包括了女人行礼的方式。很显然,在任何一次仪式之上,都不可能穷尽这九种礼拜方式,因为,“九拜”中包含了性质完全不同的礼拜形式。
  所以,“九拜”不仅不是拜九次的意思,而且也不可能在任何一次仪式上听到“行‘九拜’之礼”这样的话。

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 楼主| 发表于 2019-1-3 17:01:26 | 显示全部楼层
三跪九叩·礼仪
三跪九叩礼是怎么跪法的?
三跪九叩礼是最敬重的行礼方式。所谓三跪九叩就是一跪三拜,拜时头要碰地,三跪九叩拜跪,拜神时先出左脚,手背向上。丧事叩头时,真正大礼是四跪十二拜,先出右脚且叩头时手心向上。据《周礼》记载,古代跪拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。
这个在古代是跪拜天地和祖先才行礼的,现在只有南方“祭祀祖先”和藏族拜佛大礼才有这个风俗:上前一步,跪下,弯腰,两手向前附地,磕头三次,起身,再上前一步,再跪下,弯腰,两手向前附地,再磕头三次,再上前一步,弯腰,两手向前附地,再磕头三次,起身后退一步,往旁边转身。 可能一辈子遇不到几次。
上古的时候,中国人是席地而坐的,这个坐姿日韩保留下来了,坐在自己的腿上。这样无论是君臣,无论席子的好坏,大家大致上是相当的,无所谓谁给谁跪的道理。因为要跪一起跪。

那么要表示区别怎么办呢,下对上,就是席地而坐的时候,头弯下去,这是拜,上对下的话表示认真,则是直起身,即所谓“长跪”。如果不尊敬,就是现在的普通坐法,所谓“长跪”。
到隋唐,渐渐坐在椅子上了。因为唐代比较的君臣一体。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬,就从椅子上站起来。但唐朝后期,因为皇帝被太监玩得太厉害,而五代,皇帝地位更低,所以站立回话的动作就被一些权臣忽略了。

再加上,唐到五代,古代贵族阶层消失,平民阶层兴起。这当然不是坏事。但却造成了一个问题,就是这些出身低微士大夫,常常有些小家子气,不象唐初出身世家大姓的大臣,觉得和皇帝平起平坐很正常。于是宋代,大臣就不是坐在椅子上,而是站着了。
朱熹就为这点很不高兴,说,废座很不好,因为很多问题不是一句话就完了的,君臣要讨论很久,站着很累(见《朱子语类》)。呵呵,要是朱夫子知道后世的大臣连站的权利都没有,要趴在地上,还要自称奴才,不知会不会骂。

那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢,基本上是作揖。至于“跪”,那是跪天跪地跪父母,是非常重大的仪式才用的。
后来宋亡,文天祥被解到大都,忽必烈要他跪,他说“南揖北跪”,跪是你们胡人的风俗,我们“南人”是作揖的。不过宋既然亡了,跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来,这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩,而是四五叩耳。直到满清入主,才特以加强,除大臣自称奴才(当然,也有自称臣的,但那不过意味他还够不上做奴才的资格)外,也形成了三跪九叩制度。













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 楼主| 发表于 2019-1-3 17:01:50 | 显示全部楼层
三跪九叩  这是旧时最重的礼仪。

行礼时,须下跪三次,每次三叩首。

  本来,古时以再拜作为朝会大典的常礼。《通典》卷一百二十三《皇帝至正受群臣朝贺并会》称:“乐止,群官客使等皆再拜,侍中前承诏,降,诣群官东北,西面称:‘有制。’群官客使等皆再拜。宣制曰:‘履新之庆,与公等同之_。’(冬至云:履长之庆,与公等同之。)宣讫,群官客使等皆再拜,讫,舞蹈三,称万岁,讫,又再拜,侍中还侍位。”

北周宣帝(宇文赟)始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》:“诏诸应拜者皆以三拜成礼。”到了明代,据《明会典》:臣见君行五拜礼。

这在《金瓶梅词话》第七十一回中有具体描述:“当下驾坐宝位,静鞭响罢,文武百官,九卿四相,秉简当胸,向丹墀五拜三叩头礼,进上表章。已而有殿头官身穿紫窄衫,腰系金厢带,步着金阶,口传圣敕道:‘朕今即位,二十礻巽于兹矣。艮岳告成,上天降瑞,今值履端之庆,与卿等共之。’”

  到了清代初年,改一跪三叩头为通制,朝会大典则三跪九叩首。清·昭梿《啸亭杂录·内务府定制》:“福晋父率阖族谢恩,行三跪九叩礼。”
按照清王朝的规定,皇帝举行朝会大典时,乘舆至保和殿,降舆后先到中和殿升座暂息,接受在典礼中的侍班、导从、纠仪、执事各官行三跪九叩礼。
到太和殿升座之后,在丹陛大乐声中,文武百官再行三跪九叩礼。
在元旦、冬至、万寿节这三大节日的朝会之后,皇帝还要到乾清官接受皇后、皇贵妃、贵妃、妃嫔等人行六肃三跪三拜礼,然后再接受皇子皇孙的三跪九叩礼。
此外,在重大祭祀时,也行三跪九叩礼。
《清会典》载其行礼过程云:“至少昊金天氏陵门前,降舆,由中门入,至殿内,诣香案前,三上瓣香,行三跪九拜礼。仍由原进门出,升舆。”
  三跪九叩,在清代白话小说中也有描写。《三侠五义》第六回,写包公奉旨进殿除邪时,“来至殿内,见正中设立宝座,连忙朝上行了三跪九叩之礼。”   辛亥荸命以后,随着清王朝的灭亡,三跪九叩礼也被废除了。

南京临时政府迁往北京以后,虽然由袁世凯窃居了总统职位,但鉴于形势,他也不得不宣布:男子礼节为脱帽鞠躬,大礼三鞠躬,常礼一鞠躬。不过,三跪九叩之礼在民间仍有极深的影响。

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