请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

国学论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 60|回复: 0

“虚邪贼风”浅识

[复制链接]

4

主题

5

帖子

92

积分

注册会员

Rank: 2

积分
92
发表于 2019-5-12 11:59:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

“虚邪贼风”出于《黄帝内经》《素问·上古天真论》:“虚邪贼风,避之有时。”泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。包括了以下一些含意:
①外邪,外界致病因素的泛称。因邪气乘虚而入,故名。《素问·移精变气论》:“贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍。”
②指反当令之风向而致病的邪气。《素问·八正神明论》:“虚邪者,八正之虚邪气也。”王冰:“八正之虚邪,谓八节之虚邪。以从虚之乡来,袭虚而入为病,故谓之八正虚邪。”
③五邪之一。指某脏母病及子而发病,即从母脏传来的邪气。见《难经·五十难》。
④四时不正之气。因体虚而侵入发病,故名。
“虚邪”又称为邪气、病邪等,简称为邪。是对一切致病因素的统称。
“虚邪”一词,《内经》凡23见,均指自然界四时不正之气。正如高士宗《素问直解》“四时不正之气,皆谓之虚邪贼风。”
就《内经》而言,“虚邪”概念的形成有其较为复杂的认识背景,其与“虚风”一词密切相关,也可以说,“虚邪”派生于“虚风”。虚风是八风之一,凡与节令所应方位完全相反的风(即反节令气候)皆谓之“虚风”。由于人体阴阳二气的消长变化与四季气候变化节律同步,无论在哪一节令中,如果有与该节令所应方向相反的气候(即风)出现,人体都可能因不适应这种反季节的气候而发病。这种反季节的气候即为邪气,即是“虚邪”。《灵枢·九宫八风》篇云:“风从其所居之乡来为实风,主生、长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀、主害者也。谨候虚风而避之,故圣人曰避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。”可见,“虚邪”即是“虚风”。
“虚风”是相对于“实风”而言的。何为“实风”?“风从其所居之乡来为实风”,明张介宾(《类经·卷二十七》)对此作了明确的解答:“月建居子,风从北方来,冬气之正也。月建居卯,风从东方来,春气之正也。月建居午,风从南方来,夏气之正也。月建居酉,风从西方来,秋气之正也。四隅十二建,其气皆然。气得其正者,正气王也,故曰实风,所以能生、长、养万物。”所谓“从其冲后来为虚风”,是指与月建节令的相反方向所来之风。“冲后”指北极辰(即太一)所居的相反方向。“冲者,对冲也。后者,言其来之远,远则气盛也。如太一居子,风从南方来,火反胜也。太一居卯,风从西方来,金胜木也。太一居午,风从北方来,水胜火也。太一居酉,风从东方来,木反胜也。气失其正者,正气不足,故曰虚风,所以能伤人而主杀主害,最当避之。”(《类经·卷二十七》)。可见,“虚风”即非时之气,亦即反季节气候,因其极易成为伤人致病的邪气,故言“虚风”。
由于“虚风”较之“实风”更易成为致人于病的邪气,于是将其以“虚邪”名之。“虚邪”源于“虚风”之论,在《灵枢·岁露论》中亦有论说“冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来,为虚风,贼伤人者也……其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨……立春之日,风从西方来,万民又皆中于虚风……因岁之和,而少贼风者,民少病。”本段经文有三点重要提示:其一,“虚风”是指与节令所应方位相反(即前篇之“冲后”虚乡)来的风。其二,“虚风”极易伤人致病,故称为“虚邪”。言“邪”,是因其能致人发病。以“虚”命“邪”之意有二:一是此邪从“冲后”虚乡而来;二是在人体恰逢虚时,即人体处于对此反节令气候的不适应状态时伤人,这就是以“虚”命“邪”的理由。其三,“虚邪”又称为“贼风”。贼者,伤害之义。节令性气候即“实风”,“主生、长、养万物”。“虚风”即为反季节气候,极易伤人致病,故曰“虚风,贼伤人者也”。所以《素问·上古天真论》将“虚邪”“贼风”叠用。
综上所见,《内经》中“虚邪”概念源于“虚风”而又等价同功,又谓之“贼风”、“贼邪”,四者义同名别,均指四时不正之气,也称为外邪,或外感之邪。两者在《内经》中均指原发之邪。(本文据张登本《内经的思考》编辑)            2019-03-19

回复

使用道具 举报


Archiver|手机版|小黑屋| 国学论坛 ( 苏ICP备17045837号 )   点击这里给我发消息

GMT+8, 2019-5-27 00:41 , Processed in 0.164431 second(s), 26 queries .

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表