简译《論語》(2.13) - (2.24)

建山明

(2.13)  其言後从

子贡问君子。子曰：“先行，其言而後从之。”

子贡问君子。孔子说：“先践行，有体会的言说而後跟从。”

其言而後从之：意即，君子不说无所体会的、空洞的话。其言，(由践行得到的) 有体会的言说。从之，跟从它；它，指践行，译略。

据《史记 · 仲尼弟子列传》记，“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”这里，孔子是否有所针对呢?

2021.1.19-28

建山明

(2.14)  周而不比

子曰：“君子周而不比；小人比而不周。”

孔子说：“君子顾全大局而不勾结；小人勾结而不顾全大局。”

比：勾结，为私利而趋附。

2021.1.24

建山明

(2.15)  思而不学

子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

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孔子说：“学但是不思考，(内心) 就会迷惘；思考但是不学，(内心) 就会有危险。”

学而不思，则罔：学但是 (对所学的) 不思考，(只知模仿、不知其所以然，内心) 就会迷惘。罔，同 “惘”，迷惘。

思而不学，则殆：思考但是不学，(不修为、不去实际体会，这思考可能会陷入迷狂，内心) 就会有危险。

2021.2.01-15

建山明

(2.16)  异端害也

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

孔子说：“努力于异常、极端，这就有害了呀。”

异端：异常、极端。是指行为来说。

2021.2.04-17

建山明

(2.17)  知与不知

子曰：“由，诲女，知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说：“由，教诲你，能了知、理解、领会它么? 知之就是知之，不知之就是不知之，这样就是智啊。”

由：仲由，字子路，鲁国人。少孔子9岁。

女：rǔ，同 “汝”，你。

2021.2.05

建山明

(2.18)  禄在其中

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多見阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张学求取俸禄。孔子说：“多听闻，有怀疑的让它空缺着，其余的 (也要) 谨慎地说，就少有过失；多見识，不确定的让它空缺着，其余的 (也要) 谨慎地去做，就少有後悔。说的少有过失，做的少有後悔，俸禄就在其中唉。”

阙：缺。让它空缺着，也即暂时不下决断，留待考查。

慎言其余：其余的 (也要) 谨慎地说。其余，疑之余，也即那些没有怀疑的。

殆：有危险的。这里指不确定的。

慎行其余：其余的 (也要) 谨慎地去做。其余，殆之余，也即那些可以确定的。

2021.1.23-2.06

建山明

(2.19)  何为民服

哀公问曰：“何为，则民服? ”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

鲁哀公问孔子说：“要做什么，那么民众会服从? ”孔子回答说：“举用正直者把他置于不正直的人之上，那么民众会服从；举用不正直者把他置于正直的人之上，那么民众不会服从。”

哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，“哀”是谥号，“公” 是爵号。

举直错诸枉：意即，正直者被举用，不正直的人不被举用。错，同 “措”，放置。诸，之于。

2021.2.07

建山明

(2.20)  使民敬忠

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何? ”子曰：“临之以莊，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子问：“(想要) 使民众敬、忠和勉力，这个怎么办? ”孔子说：“(你) 莊重地治理它，(民众) 就会敬；(你) 孝于长者、慈于幼者，(民众) 就会忠；(你) 举用善者而教导做得不好的人，(民众) 就会勉力。”

季康子：即季孙肥，鲁国正卿，三家之一；姬姓，季氏，名肥，“康” 是谥号，“子” 是爵号。

敬、忠以劝：即敬、忠与劝。(想要) 使民众敬、忠和勉力。

临之：治理它；它，指执政者的统治地域。

善：善者，做得好的人。

不能：不能者，做得不好的人。

2021.2.01-21

建山明

(2.21)  奚不为政

或谓孔子曰：“子奚不为政? ”子曰: “《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政；奚其为为政? ”

有人对孔子说：“先生您为什么不为政? ”孔子说: “《书》言：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’这样也是为政；为什么 (要出仕担任官职、执行政务) 那样才算是为政? ”

“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”：这几句，是孔子在当时的《书》里读到的。现在传世的古文《尚书 · 周书 · 君陈》里，有近似的语句：王若曰：“君陈，惟尔令德，孝恭惟孝，友于兄弟，克施有政。……”译为：(成) 王这样说：“君陈，你真是有美德，孝恭 (于父母) 真是孝，友爱于兄弟，能 (将这美好的品德) 施行于所辖之政。……”

而在此章，孔子引用的这几句，已脱离原先君臣之间任命的语境，语意也被转变了。可译为：“孝哦真是孝，友爱于兄弟，(这样，是以美好的行为) 施行于所在之政、贡献于政。”

2021.2.06-26

建山明

(2.22)  无輗何以

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉? ”

孔子说：“为人而不守信，不知他怎么可以啊。(就像) 大车没有輗，小车没有軏，那样子用什么 (办法) 行驶它呢? ”

大车无輗：大车，古时用牛力的车叫大车。輗，ní，大车横木上的活销关键，连接车辕。

小车无軏：小车，古时用马力的车叫小车。軏，yuè，小车横木上的活销关键，连接车辕。

2021.2.07-23