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简译《論語》(2.13) - (2.24)

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发表于 2021-2-14 14:30:31 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 建山明 于 2021-2-24 09:26 编辑

(2.13)  其言後从

子贡问君子。子曰:“先行,其言而後从之。”

子贡问君子。孔子说:“先践行,有体会的言说而後跟从。”

其言而後从之:意即,君子不说无所体会的、空洞的话。其言,(由践行得到的) 有体会的言说。从之,跟从它;它,指践行,译略。

据《史记 · 仲尼弟子列传》记,“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。”这里,孔子是否有所针对呢?

2021.1.19-28

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请看x.co/hua9(网址) 肺炎,外媒报道国内民众求救的一线视频的图片...... git.io/hbbbb (网址)  发表于 2021-2-14 16:13
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 楼主| 发表于 2021-2-15 09:05:24 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-15 13:21 编辑

(2.14)  周而不比

子曰:“君子周而不比;小人比而不周。”

孔子说:“君子顾全大局而不勾结;小人勾结而不顾全大局。”

比:勾结,为私利而趋附。

2021.1.24
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 楼主| 发表于 2021-2-16 09:10:40 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-17 09:27 编辑

(2.15)  思而不学

子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。”

(图片来源于网络,若侵权,联系删除,下同)

孔子说:“学但是不思考,(内心) 就会迷惘;思考但是不学,(内心) 就会有危险。”

学而不思,则罔:学但是 (对所学的) 不思考,(只知模仿、不知其所以然,内心) 就会迷惘。罔,同 “惘”,迷惘。

思而不学,则殆:思考但是不学,(不修为、不去实际体会,这思考可能会陷入迷狂,内心) 就会有危险。

2021.2.01-15
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 楼主| 发表于 2021-2-17 09:25:23 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-17 09:28 编辑

(2.16)  异端害也

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

孔子说:“努力于异常、极端,这就有害了呀。”

异端:异常、极端。是指行为来说。

2021.2.04-17
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 楼主| 发表于 2021-2-18 08:35:24 来自手机 | 显示全部楼层
(2.17)  知与不知

子曰:“由,诲女,知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子说:“由,教诲你,能了知、理解、领会它么? 知之就是知之,不知之就是不知之,这样就是智啊。”

由:仲由,字子路,鲁国人。少孔子9岁。

女:rǔ,同 “汝”,你。

2021.2.05
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 楼主| 发表于 2021-2-19 09:10:37 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-19 09:36 编辑

(2.18)  禄在其中

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多見阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

子张学求取俸禄。孔子说:“多听闻,有怀疑的让它空缺着,其余的 (也要) 谨慎地说,就少有过失;多見识,不确定的让它空缺着,其余的 (也要) 谨慎地去做,就少有後悔。说的少有过失,做的少有後悔,俸禄就在其中唉。”

阙:缺。让它空缺着,也即暂时不下决断,留待考查。

慎言其余:其余的 (也要) 谨慎地说。其余,疑之余,也即那些没有怀疑的。

殆:有危险的。这里指不确定的。

慎行其余:其余的 (也要) 谨慎地去做。其余,殆之余,也即那些可以确定的。

2021.1.23-2.06
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 楼主| 发表于 2021-2-20 13:50:13 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-20 13:53 编辑

(2.19)  何为民服

哀公问曰:“何为,则民服? ”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

鲁哀公问孔子说:“要做什么,那么民众会服从? ”孔子回答说:“举用正直者把他置于不正直的人之上,那么民众会服从;举用不正直者把他置于正直的人之上,那么民众不会服从。”

哀公:鲁国国君,姓姬,名蒋,“哀”是谥号,“公” 是爵号。

举直错诸枉:意即,正直者被举用,不正直的人不被举用。错,同 “措”,放置。诸,之于。

2021.2.07
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 楼主| 发表于 2021-2-21 11:55:20 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-21 11:58 编辑

(2.20)  使民敬忠

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何? ”子曰:“临之以莊,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”

季康子问:“(想要) 使民众敬、忠和勉力,这个怎么办? ”孔子说:“(你) 莊重地治理它,(民众) 就会敬;(你) 孝于长者、慈于幼者,(民众) 就会忠;(你) 举用善者而教导做得不好的人,(民众) 就会勉力。”

季康子:即季孙肥,鲁国正卿,三家之一;姬姓,季氏,名肥,“康” 是谥号,“子” 是爵号。

敬、忠以劝:即敬、忠与劝。(想要) 使民众敬、忠和勉力。

临之:治理它;它,指执政者的统治地域。

善:善者,做得好的人。

不能:不能者,做得不好的人。

2021.2.01-21
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 楼主| 发表于 2021-2-22 09:45:19 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-26 10:16 编辑

(2.21)  奚不为政

或谓孔子曰:“子奚不为政? ”子曰: “《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政;奚其为为政? ”

有人对孔子说:“先生您为什么不为政? ”孔子说: “《书》言:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’这样也是为政;为什么 (要出仕担任官职、执行政务) 那样才算是为政? ”

“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”:这几句,是孔子在当时的《书》里读到的。现在传世的古文《尚书 · 周书 · 君陈》里,有近似的语句:王若曰:“君陈,惟尔令德,孝恭惟孝,友于兄弟,克施有政。……”译为:(成) 王这样说:“君陈,你真是有美德,孝恭 (于父母) 真是孝,友爱于兄弟,能 (将这美好的品德) 施行于所辖之政。……”

而在此章,孔子引用的这几句,已脱离原先君臣之间任命的语境,语意也被转变了。可译为:“孝哦真是孝,友爱于兄弟,(这样,是以美好的行为) 施行于所在之政、贡献于政。”

2021.2.06-26
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 楼主| 发表于 2021-2-23 10:50:13 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 建山明 于 2021-2-23 11:07 编辑

(2.22)  无輗何以

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? ”

孔子说:“为人而不守信,不知他怎么可以啊。(就像) 大车没有輗,小车没有軏,那样子用什么 (办法) 行驶它呢? ”

大车无輗:大车,古时用牛力的车叫大车。輗,ní,大车横木上的活销关键,连接车辕。

小车无軏:小车,古时用马力的车叫小车。軏,yuè,小车横木上的活销关键,连接车辕。

2021.2.07-23
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