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《易传》之制器尚象

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发表于 2021-7-11 10:45:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
《易传》中有云形而上谓之道,形而下乃为之器。而现者乃为谓之象也,有形者乃器也,故《易传》中乃有据象制器也。
《易传》系辞十三个据卦象而造器也。据离卦之象乃造渔网以做扑鱼之用,据噬嗑之卦造市,以做交易之市也;又据风水涣卦之象,刳木造舟以做渡人等等,十三个卦以卦象造器无不精妙。然,伏羲以后据卦象造器者无有记载,乃有皆为以观物造器,虽观物,据物之象造器亦为造器,亦可造器,然,却也失据象造器之神髓。
古今往来尚象制器争议颇多,有学者认为尚象制器不过乃易之假说;亦有的的学者认为尚象制器不过是观物之象,据其意造物罢了,非专指据卦象造器也;亦有学者认为据卦象造器乃无稽之谈,不符合逻辑也。等等。
万事万物无不存在象数理,无论是现今看似精微的生物医学也一样,从每一个分子,离子,细胞,组织结构,乃至各种生命的变化都离不开象数理。在生物医学,生物科技里的林林种种也离不开象数理,各种生物医学中提到的结构式,结构,基团,各种表达式等等均可用简单的易理,易理之象数理表达出来,因而据易之尚象制器之理不但可以造器,亦可找到解决事物的方法。故而尚象制器不仅仅是造物,亦是解决各种各种问题的方法和手段。
阴与阳乃是万事万物之根本,殊不知阴与阳之中又有阴阳,易道乃其大无外,其小无内,无所不包也,故而万事万物皆乃是两两相对也,阴与晴,男与女,大与小,病与药,寒与暑,凉与热,老与幼,明与暗,悲与喜,长与短,高与矮等等,乃至现代科技下才能观测到的现象五不存在阴与阳之现象。故而知其理乃可运筹帷幄也,乃可用易解之。
蛇缠腰,病也,西学乃带状疱疹也。无论言蛇缠腰,或言带状疱疹,即是病则有自身之象数理,故乃可据易之象数理解之。
某日和朋友谈起蛇缠腰,于是俺想着用易的原理找到解决的办法,找到化合药物,于是俺觉得含有鸟苷酸的药物可以用于治疗,回到家再深入的思考又认为鸟嘌呤腺苷酸可以用于治疗。结果一百度,完全正确。
又想既然能想到既然能从西医角度找到药物,那么也能从中医角度上找到答案。于是找到了内关穴,合谷穴,劳宫穴。白矾石。
谈起蛇缠腰,俺根据自己理解找出蛇缠腰大致的药物和方法,今日又觉得吾应该可以根据自己对易的理解把药物结构给画出来,我觉得万事万物无不在象数理之中,于是用ChemDraw画了一下。第一张是俺据易理所画。
此文仅作为易理学术研究,不做为医学指导。
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