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楼主: 河洛文化

帛书《周易》导读

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 楼主| 发表于 2018-1-18 15:56:04 | 显示全部楼层
少■:亨,密云不雨,自我西茭。
初九:复自道,何其咎,吉。
九二:坚复,吉。
九三:车说緮,夫妻反目。
六四:有复,血去汤出,无咎。
九五:有复如,富以其邻。
尚九:既雨既处,尚得载,女贞厉,月几望,君子正凶。
释译:
少■:卦名。通行本作小畜。茭,通行本作郊。
小畜卦象征小有积蓄:亨通顺利;天空布满浓密的积云,但还没有下雨,云气是从城西郊区升起来的。
初九:自己从原路返回,哪里会有什么灾害呢?吉祥。
九二:坚,通行本作牵。
带着别人一道从原路返回,吉祥。
九三:车说緮,通行本作舆说辐。
行在半路上,忽然大车的辐条从车轮中脱出来,车不能再行了,回到家里,夫妻因此大吵大闹着要离婚。
六四:复,通行本作孚;汤,通行本作惕。
具有诚实守信的德行,互相信任;抛弃忧患意识与戒备心理,这样就没有灾祸。
九五:有复如,通行本作有孕挛如。
具有诚信的德行,与别人紧密联系并互相帮助,自己致富也要使邻人跟着一同富起来。
尚九:通行本作上九。得,通行本作德;女,通行本作妇;正,通行本作征。
下起了细雨,但不久又停下来,阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖;这时妇人要坚守正道,因为十五月圆十六就开始亏了,要小心防备危险。君子要出外远行,必有凶险。
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 楼主| 发表于 2018-1-19 09:41:58 | 显示全部楼层
观:盥而不尊,有复颙若。
初六:童观,小人无咎,君子閵。
六二:■观,利女贞。
六三:观我生,进退。
六四:观国之光,利用宾于王。
九五:观我生,君子无咎。
尚九:观其生,君子无咎。
释译:
观:卦名。尊,通行本作荐;复,通行本作孚。
观卦象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献饗之礼了,因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
初六:閵,通行本作吝。
像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。
六二:■,通行本作闚。
由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。
六三:对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。
六四:六四,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。
九五:对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。
尚九:通行本作上九。
君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。
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 楼主| 发表于 2018-1-19 09:42:38 | 显示全部楼层
渐:女归,吉,利贞。
初六:■渐于渊,小子疠,有言,无咎。
六二:■渐于坂,酒食衍衍,吉。
九三:■渐于陆,夫正不复,妇绳不育,凶,利所寇。
六四:■渐于木,或直其寇,■,无咎。
九五:■渐于陵,妇三岁不绳,终莫之胜,吉。
尚九:■渐于陆,其羽可用为宜,吉。
释译:
渐:卦名。
渐卦象征循序渐进:如同女子出嫁那样,按照一切婚嫁的礼节循序渐进,就会得到吉祥,有利于坚守正道。
初六:■渐于渊,通行本作鸿渐于干;疠,作厉。
鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边,落伍离群,显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难,受到言语中伤,如果能够循序渐进,就不会受害。
六二:■渐于坂,通行本作鸿渐于磐;衍,通行本作衎。
鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。
九三:■,通行本作鸿;正,作征;绳,作孕;所,作御。
鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶,好比丈夫远去出征而不复还,他的妻子非夫而孕难以生育,这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。
六四:■,通行本作鸿;寇,通行本作桷;■,通行本无。
鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上,或许能找到较平的枝杈得以栖息,这样就没有愆尤。
九五:■,通行本作鸿;绳,作孕。
鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上,好比丈夫远出在外,妻子三年没有怀孕;但邪毕竟不能胜正,因此最终得到吉祥。
尚九:通行本作上九。■,作鸿;宜,作仪。
鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上,漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品,吉祥。
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 楼主| 发表于 2018-1-23 13:39:59 | 显示全部楼层
中复:豚鱼吉,和涉大川,利贞。
初九:杆吉,有它不宁。
九二:鸣鹤在阴,其子和之:我有好爵,吾与尔羸之。
六三:得敌,或鼓或皮,或汲或歌。
六四:月既望,马必亡,无咎。
九五:有复论如,无咎。
尚九:■音登于天,贞凶。
释译:
中复:卦名。通行本作中孚。和,通行本作利。
中孚卦象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。
初九:杆,通行本作虞;宁,通行本作燕。
能安守诚信,可以获得吉祥,如果另有他求的话就会得不到安宁。
九二:羸,通行本作靡。
鹤在山的北面鸣叫,它的那些同类们一声声地应和着它;我有醇香的酒浆,愿与你一同畅饮。
六三:皮,通行本作罢;汲,通行本作泣。
面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
六四:既,通行本作几;必,通行本作匹。
月亮将圆而未盈,好马失掉了匹配,不会有什么祸害。
九五:有复论如,通行本作有孚挛如。
具有诚信之德并以其牵系天下人心,天下的人也以诚信相和应,所以没有祸患。
尚九:■,通行本作翰。
鸟高飞着,鸣叫声响彻天空,有可能出现凶险。
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 楼主| 发表于 2018-1-23 13:41:02 | 显示全部楼层
涣:亨,王叚于庙,利涉大川,利贞。
初六:撜马,吉,悔亡。
九二:涣贲其阶,悔亡。
六三:涣其■,无悔。
六四:涣其群,元吉,涣有丘,非娣所思。
九五:涣其肝大号,涣王居,无咎。
尚九:涣其血去,汤出。
释译:
涣:卦名。叚,通行本作假。
涣卦象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。
初六:撜马,吉,悔亡,通行本作用拯马壮,吉。
借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。
九二:涣贲其阶,通行本作涣奔其机。
处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
六三:■,通行本作躬。
宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。
六四:非娣所思,通行本作匪夷所思。
尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
九五:涣其肝,通行本作涣汁其。
像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患。
尚九:通行本作上九。汤,通行本作逖。通行本有无咎二字。
摆脱伤害,远远地避开它,不再接近它,不会有什么祸患。
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 楼主| 发表于 2018-1-24 12:10:35 | 显示全部楼层
家人:利女贞。
初九:门有家,悔亡。
六二:无攸遂,在中贵,贞吉。
九三:家人■■,悔厉,吉。妇子里里,终閵。
六四:富家,大吉。
九五:王叚有家,勿血,往吉。
尚九:有复委如,终吉。
释译:
家人:卦名。
家人卦象征家庭:特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。
初九:门,通行本作闲。
治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然。如果这样做了,就不会有什么过失了。
六二:贵,通行本作馈。
不要自作主张,追求功名,能够料理好家中的饮食起居就行了,结果一定是吉祥的。
九三:■■,通行本作嗃嗃;里里,通行本作嘻嘻;閵,作吝。
由于治家过分严厉,使得家里人承受不了而怨言丛生,这样做虽然有过失,会带来麻烦,但是从长远看,最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家,听凭妇人和孩子们随心所欲,最终的发展结果却决不会好。
六四:能够使家中的财富增加,就一定会非常吉祥如意。
九五:叚,通行本作假;血,通行本作恤;往吉,通行本无往字。
一家之主通过自己的行为感染带动家里的人,使他们各自都按照自己的本分和职责去做,是会吉祥如意的。
尚九:通行本作上九。有复委如,通行本作有孚威如。
治家的根本在于严格要求自己,如果自己能够诚实有信,树立起威信,结果一定会获得吉祥。

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 楼主| 发表于 2018-1-24 12:11:09 | 显示全部楼层
益:利用攸往,利涉大川。
初九:利用为大作,元吉,无咎。
六二:或益之十傰之龟,弗亨回,永贞吉,王用芳于帝,吉。
六三:益之用工事,无咎,有复中行,告公用闺。
六四:中行告公从,利用为家迁国。
九五:有复惠心,勿问,元吉,有复惠我德。
尚九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
释译:
益:卦名。
益卦象征增益:利于前去行事,利于渡过大河。
初九:利于大显身手干一番事业,如果能获得大吉大利,就不会遭到责难。
六二:傰,通行本作朋;弗亨回,通行本作弗克违;芳,通行本作享。
有人送来价值昂贵的大乌龟,没有办法辞让,遇到这种情况,在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的;君王如果在此时祭祀天神,祈求降福保佑,也会如愿以偿获得吉利。
六三:工,通行本作凶;复,通行本作孚;闺,通行本作圭。
将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事,进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
六四:家,通行本作依。
采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话,王公会很乐意地答应,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
九五:复,通行本作孚。
满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心,不用占卦问卜就知道是大吉大利:将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
尚九:通行本作上九。
没有谁来让他受益,倒是有人来攻击他;内心拿定主意却不能持之以恒,必然会有凶险临头。
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 楼主| 发表于 2018-2-5 20:58:48 | 显示全部楼层
帛书《周易》的文字
帛书《周易》共四千九百三十四字,与通行本不同的字为九百五十七个,约占百分之十九点三九。如:“孚”作“复”,“谦”作“嗛”,“征”作“正”。帛书《周易》与通行本有三十五个卦名不同。如:“乾”作“键”,“坤”作“川”,“否”作“妇”,“离”作“罗”。将帛书《周易》经文、卜辞与通行本《周易》对照看:整体上来说,两者无疑是同一个系统的本子。之所以有那么多的文字不同:第一,它应该是秦始皇统一六国,统一文字,焚书坑儒前的版本。那个时代六国文字不尽相同,没有一个统一的版本,但其意思则基本相同;第二,其中许多字在古代本身就是通假字;第三,帛易本还有一些方言存在,方言不同,书写也不同;第四,口耳相传,可能在语音传递上也有错误;第五,作为陪葬品,由于抄写时间仓促,也可能出现认错,抄错字;还有,有些字当故意为之:如帛书系辞开篇“天奠地庳”“奠”字,绝非认错、抄错,当是刻意为之。一本通行本,作为一个统一的定本,咬文嚼字了数千年,孕育了无数的“易学家”。其实就三个字:卜,吉、凶。残缺不全的帛书〈周易〉,更不知会造就多少咬文嚼字的“易学家”! 为行文方便,适合一般人的阅读习惯,下文中帛书《周易》文字均用通行本文字表示。
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 楼主| 发表于 2018-2-5 20:59:38 | 显示全部楼层
帛书《周易》通行本文字版
第一宫:乾宫
1、乾:元亨利贞。
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。

2、否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六:拔茅茹,以其汇贞吉,亨。
六二:包承,小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命无咎,畴离祉。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。

3、遁:亨,小利贞。
初六:遁尾厉,勿用有攸往。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
九三:系遁,有疾厉;畜臣妾,吉。
九四:好遁,君子吉,小人否。
九五:嘉遁,贞吉。
上九:肥遁,无不利。

4、履:虎尾不咥人,亨。
初九:素履,往无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履;履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
九四:履虎尾,愬愬终吉。
九五:夬履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。第九卦 天泽?

5、讼:有孚窒,惕中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。
六三:食旧德,贞厉终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复即命渝,安贞吉。
九五:讼,元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

6、同人:于野亨,利涉大川,利君子贞。
初九:同人于门,无咎。
六二:同人于宗,吝。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。
九五:同人,先号咷而后笑,大师克相遇。
上九:同人于郊,无悔。第十七卦  天火同人 ?

7、无妄:元亨利贞,其匪正有眚,不利有攸往。
初九:无妄,往吉。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
九四:可贞,无咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
上九:无妄,行有眚,无攸利。

8、姤:女壮,勿用取女。
初六:系于金柅,贞吉。有攸往见凶,羸豕孚蹢躅。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
九三:臀无肤,其行次且,厉无大咎。
九四:包无鱼,起凶。
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
上九:姤其角,吝无咎。

第二宫:艮宫
1、艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
六四:艮其身,无咎。
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
上九:敦艮,吉。

2、大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
初九:有厉,利已。
九二:舆说辐。
九三:良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。
六四:童牛之牿,元吉。
六五:豮豕之牙,吉。
上九:何天之衢,亨。

3、剥:不利有攸往。
初六:剥床以足,蔑贞凶。
六二:剥床以辨,蔑贞凶。
六三:剥之,无咎。
六四:剥床以肤,凶。
六五:贯鱼以宫人宠,无不利。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

4、损:有孚,元吉无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
初九:已事遄往,无咎,酌损之。
九二:利贞,征凶,弗损益之。
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
上九:弗损益之,无咎,贞吉;利有攸往,得臣无家。

5、蒙:亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四:困蒙吝。
六五:童蒙吉。
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。

6、贲:亨,小利有攸往。
初九:贲其趾,舍车而徒。
六二:贲其须。
九三:贲如濡如,永贞吉。
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
上九:白贲,无咎。

7、颐:贞吉,观颐,自求口实。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
六二:颠颐,拂经于丘颐,征凶。
六三:拂颐贞凶,十年勿用,无攸利。
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六五:拂经居贞吉,不可涉大川。
上九:由颐厉吉,利涉大川。
?
8、蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
六四:裕父之蛊,往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。凶。
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 楼主| 发表于 2018-2-5 21:00:23 | 显示全部楼层
第三宫:坎宫
1、习坎:有孚,维心亨,行有尚。
初六:习坎,入于坎窞,凶。
九二:坎有险,求小得。
六三:来之坎坎,险且枕。入于坎窞,勿用。
六四:樽酒簋,贰用缶,纳约自牖,终无咎。
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。
     
2、需:有孚光亨,贞吉,利涉大川。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食,贞吉。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

3、比:吉,原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
初六:有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它吉。
六二:比之自内,贞吉。
六三:比之匪人。
六四:外比之,贞吉。
九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。?
上六:比之无首,凶。
?
4、蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
初六:往蹇来誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
九三:往蹇来反。
六四:往蹇来连。
九五:大蹇朋来。
上六:往蹇来硕吉,利见大人。

5、节:亨,苦节不可贞。
初九:不出户庭,无咎。
九二:不出门庭,凶。
六三:不节若,则嗟若,无咎。
六四:安节,亨。
九五:甘节吉,往有尚。
上六:苦节贞凶,悔亡。

6、既济:亨小利贞,初吉终乱。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
六四:繻有衣袽,终日戒。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
上六:濡其首,厉。

7、屯:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
初九:磐桓,利居贞,利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子幾,不如舍,往吝。
六四:乘马班如求婚媾,往吉无不利。
九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。

8、井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶凶。
初六:井泥不食,旧井无禽。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明並受其福。
六四:井甃,无咎。
九五:井洌,寒泉食。
上六:井收勿幕,有孚元吉。
   
第四宫:震宫
1、震:亨,震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
六二:震来厉,亿丧贝。跻于九陵,勿逐,七日得。
六三:震苏苏,震行无眚。
九四:震遂泥。
六五:震往来厉,亿无丧,有事。
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

2、大壮:利贞。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
九二:贞吉。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
六五:丧羊于易,无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
   
3、豫:利建侯行师。
初六:鸣豫,凶。
六二:介于石,不终日贞吉。
六三:盱豫悔,迟有悔。
九四:由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。
六五:贞疾,恒不死。
上六:冥豫,成有渝,无咎。
     
4、小过:亨利贞,可小事,不可大事;飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
初六:飞鸟以凶。
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。
九三:弗过防之;从或戕之,凶。
九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。
六五:密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。
上六:弗遇过之,飞鸟离之凶。是谓灾眚。
   
5、归妹:征凶,无攸利。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
九二:眇能视,利幽人之贞。
六三:归妹以须,反归以娣。
九四:归妹愆期,迟归有时。
六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。   

6、解:利西南,无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。
初六:无咎。
九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。
九四:解而拇,朋至斯孚。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人。
上六:公用射隼于高墉之上,获之无不利。

7、丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。
初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
六二:丰其蔀,日中见斗;往得疑疾,有孚发若吉。
九三:丰其沛,日中见沫;折其右肱,无咎。
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主吉。
六五:来章有庆,誉吉。
上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人。三岁不觌,凶。
   
8、恒:亨,无咎;利贞,利有攸往。
初六:浚恒贞凶,无攸利。
九二:悔亡。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九四:田无禽。
六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
上六:振恒,凶。

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