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楼主: 河洛文化

帛书《周易》导读

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 楼主| 发表于 2017-12-15 11:20:36 | 显示全部楼层
狗:女壮,勿用取女。
初六:击于金梯,贞吉。有攸往,见凶羸豨,复适属。
九二:枹有鱼,无咎,不利宾。
九三:脤无肤,其行郪胥,厉、无大咎。
九四:枹无鱼,正凶。
九五:以忌:枹苽含章,或埙自天。
尚九:狗其角。閵,无咎。
释译:
狗,卦名。通行本作姤。
姤卦象征相遇:女子过分强壮,不适合娶来作妻子。
初六:击于金梯,贞吉。有攸往,见凶,羸豨复适属。通行本作系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,赢豕孚蹢躅。
绑上坚固结实的车闸,占卜结果会很吉祥;前去行事,会遇到凶险,瘦弱的猪因被捆绑而竭力挣扎。
九二:枹,通行本作包。
厨房里发现鱼,不会有灾祸;但不利于拿来宴请宾客。
九三:脤无肤,其行郪胥,通行本作臀无肤,其行次且。
屁股上蹭破了皮,走起路来很困难;会遇到危险,但不会有大的灾祸。
九四:枹无鱼,正凶。通行本作包无鱼,起凶。
厨房里没有鱼,会发生凶险。
九五:以忌枹苽,含章,或埙自天。通行本作以杞包瓜,含章,有陨自天。
用杞树枝叶包住甜瓜,好比内心怀着美好的品德,不必奔忙,称心的机遇就会自天而降。
尚九:狗其角。閵,通行本作上九:姤其角,吝。
两兽相斗其角互相撞击,事情艰难,但没有灾患。
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 楼主| 发表于 2017-12-18 08:48:52 | 显示全部楼层
第二宫
根:其北,不濩其身。行其廷,不见其人。无咎。
初六:根其止,无咎,利永贞。
六二:根其肥,不登其隋,其心不快。
九三:根其限,戾其■,厉,薰心。
六四:根其■。
六五:根其■,言有序,悔亡。
尚九:敦根,吉。
释译:
根,卦名。通行本作艮。北,通行本作背;廷,通行本作庭。
艮卦象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。
初六:根其止,通行本作艮其趾。
抑止应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害,而且将有利于长久坚守正道。
六二:根其肥,不登其隋,通行本作艮其腓,不拯其随。
抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。
九三:根其限,戾其■,通行本作艮其限;列其夤。
抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四:根其■,通行本作艮其身,无咎。
抑止身体上部不动,就不会受害。
六五:根其■,通行本作艮其辅。
抑止于口不随便乱说,说话很有条理,悔恨将会消失。
尚九:敦根,吉。通行本作上九:敦艮,吉。
能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。
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 楼主| 发表于 2017-12-18 08:49:33 | 显示全部楼层
泰蓄:利贞。不家食,吉,利涉大川。
初九:有厉,利巳。
九二:车说緮。
九三:良马遂,利根贞,曰阑车卫,利有攸往。
六四:童牛之鞫,元吉。
六五:哭豨之牙,吉。
尚九:何天之瞿,亨。
释译:
泰蓄, 卦名。通行本作大畜。
大畜卦象征大量的畜养积聚:利于坚守正道;不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计,而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄,把才能贡献给国家,这样便可以获得吉祥;利于涉过大河。
初九:不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生,这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。
九二:车说緮。通行本作舆说輹。
车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
九三:良马遂,利根贞,曰阑车卫,通行本作良马逐,利艰贞⑤,日闲舆卫。
骏马奔驰如同风驰电掣一般,但是,贸然前进有陷入危险的可能,所以应当警惕前进道路上的各种艰难,同时又应当坚守正道,这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领,才能利于前去行事。
六四:鞫,通行本作牿。
给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木,以防止它长出角后顶人,这是大吉大利的。
六五:哭豨,通行本作豶豕。
面对长有锋利牙齿的猪,并不从如何除去它的牙齿上下手,而是避其锋利,击其要害,将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性,使它变得温顺,这样便能平安无事,获得吉祥。
尚九:何天之瞿,通行本作上九:何天之衢。
四通八达,多么畅通无阻的天街大道,必然亨通顺利。
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 楼主| 发表于 2017-12-19 09:42:37 | 显示全部楼层
剥:不利有攸往。
初六:剥臧以足,蔑贞,凶。
六二:剥臧以辩,蔑贞,凶。
六三:剥。无咎。
六四:剥臧以肤,凶。
六五:贯鱼食宫人笼,无不利。
尚九:石果不食,君子得车,小人剥芦。
释译:
剥,卦名。
剥卦象征剥落:不利于前去行事。
初六:臧,通行本作床。
剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,结果必然凶险。
六二:臧,通行本作床。
床腿剥掉后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。
六三:剥。无咎。通行本作剥之,无咎。
虽被剥落,却没有什么灾祸。
六四:臧,通行本作床。
床头剥落完了,又开始剥落床面,这样必然会有凶险发生。
六五:食,通行本作以;笼,通行本作宠。
鱼贯而入,像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱,就不会有什么不利的情况发生。
尚九:石果不食,君子得车,小人剥芦。通行本作上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
硕大的果实不曾被摘取吃掉,君子若能摘食,则如同坐上大车,受到百姓拥戴;如果被小人摘食,则必然招致破家之灾。
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 楼主| 发表于 2017-12-19 09:43:16 | 显示全部楼层
损:有复,元吉,无咎,可贞,利有攸往,■之用,二巧可用芳。
初九:巳事端往,无咎,酌损之。
九二:利贞,正凶,弗损,益之。
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
六四:损其疾,事端有喜,无咎。
六五:益之,十傰之龟,弗克回,元吉。
尚九:弗损益之,无咎。贞吉,有攸往,得仆无家。
释译:
损,卦名。有复,通行本作有孚;■,通行本作曷;巧,作簋;芳,作享。
损卦象征减损:内心有诚意,最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道,利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两簋(古代盛食物的器具,圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足够了。
初九:端,通行本作遄。
停下正在做的事情赶快前去助人,就不会有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸。
九二:正,通行本作征。
利于坚守正道,主动出击会有凶险;几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。
六三:三个人一同前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害;一个人独自行动,就会专心一意地寻求伙伴,最终必定能遇到志同道合的朋友。
六四:端,通行本作遄。
尽量减损克服自身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸。
六五:益之,十傰之龟,弗克回,通行本作或益之十朋之龟,费克违。
有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋)的大宝龟,想推辞都不行,大吉大利。
尚九:仆,通行本作上九:臣。
用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患,占卜的结果十分吉利,前去行事,定能获得天下万民归心。
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 楼主| 发表于 2017-12-19 09:44:00 | 显示全部楼层
蒙:亨,非我求童蒙,童蒙求我。初筮吉,再参■,■即不吉。利贞。
初六:废蒙,利用刑人,用说桎梏,已往閵。
九二:枹蒙吉;入妇吉,子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有■,无攸利。
六四:困蒙,閵。
六五:童蒙,吉。
尚九:击蒙,不利为寇,利,所寇。
释译:
蒙,卦名。非,通行本作匪;吉,通行本作告;再参■,■即不吉,通行本作再三渎,渎则不告。
蒙卦象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。
初六:废,通行本作发;已往閵,通行本作以往吝。
要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。
九二:枹蒙吉;入妇吉,通行本作包蒙吉,纳妇吉。
周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们已经能够治家了。
六三:■,通行本作躬。
不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守礼仪,也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。
六四:閵,通行本作吝。
人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。
六五:蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。
尚九:不利为寇,通行本作上九:不利不寇。
启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教育。
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 楼主| 发表于 2017-12-20 10:51:36 | 显示全部楼层
蘩:亨,不利有攸往。
初九:蘩其止,舍车而徒。
六二:蘩其须。
九三:蘩茹濡茹,永贞吉。
六四:蘩茹蕃茹,白马■茹,非寇闽诟。
六五:蘩于丘园,束白戋戋,閵,终吉。
尚九:白蘩,无咎。
释译:
蘩,卦名。通行本作贲;不,通行本作小。
贲卦象征装饰:亨通,利于柔小者前去行事。
初九:蘩其止,通行本作贲其趾。
装饰自己的脚趾头,舍弃乘坐车马而徒步行走。
六二:蘩,通行本作贲。
装饰长者的胡须。
九三:蘩茹濡茹,通行本作贲如濡如。
装饰得光泽柔润,永远坚守正道,便可获得吉祥。
六四:蘩茹蕃茹,白马■茹,非寇闽诟。通行本作贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
装饰得那样素雅:全身洁白如玉,乘坐着一匹雪白的骏马,轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇,而是自己求聘的婚配佳人。
六五:蘩,通行本作贲;白,通行本作帛;閵,作吝。
装饰山丘陵园,质朴无华,再拿一束微薄的丝绢,来聘纳贤士;虽可能产生遗憾,然而最终必获吉祥。
尚九:白蘩,通行本作上九:白贲。
装饰素白,不喜好华丽,没有祸害。
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 楼主| 发表于 2017-12-20 10:52:29 | 显示全部楼层
颐:贞吉,观颐,自求口实。
初九:舍尔灵龟,观我■颐,凶。
六二:曰颠颐,柫经于北颐,正凶。
六三:柫颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六四:颠颐,吉,虎视沈沈,其容笛笛,无咎。
六五:柫经,居贞,吉;不可涉大川。
尚九:由颐,厉吉,利涉大川。
释译:
颐:卦名。
颐卦象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥;通过观察能够体现颐养的具体实例,以及自己是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道,获得吉祥。
初九:■,通行本作朵。
舍弃你如同神龟般的聪明智慧,痴呆地看着我鼓动腮帮子进食,结果必然导致凶险。
六二:曰颠颐,柫经于北颐,正凶。通行本作颠颐、拂经于丘颐,征凶。
反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的,向高丘处的乞食,则前进的途中必然遭遇凶险。
六三:违背颐养的正道,仍然一味地只求口腹之欲,结果必然遭遇凶险,在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育,没有一点好处。
六四:虎视沈沈,其容笛笛,通行本作虎视眈眈,其欲逐逐。
反过来向下属乞求食物以获取奉养,可以获得吉祥;因为这就像老虎要扑食那样,虎视眈眈,专心致志,孜孜以求,则必然能够达到目的,当然也没有什灾祸。
六五:柫经,通行本作拂经。
违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位,所以结果吉祥,只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样。
尚九:通行本作上九。
天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样。
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 楼主| 发表于 2017-12-20 10:53:11 | 显示全部楼层
箇:元吉,亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。
初六:干父之箇,有子巧,无咎,厉,终吉。
九二:干母之箇,不可贞。
九三:干父之箇,少有悔,无大咎。
六四:浴父之箇,往见閵。
六五:干父之箇,用舆。
尚九:不事王候,高尚其德,凶。
释译:
箇,卦名,通行本作蛊。
蛊卦象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。
初六:干父之箇,巧无咎,通行本作于父之蛊,考无咎。
挽救父辈所败坏了的基业,由能干的儿子来继承父辈的事业,必无危害;即使遇到艰难险阻,只要努力奋斗,最终必获吉祥。
九二:箇,作蛊。
救治母辈所造成的弊病,要耐心等待,如果时机不成熟的话,就要坚守正道等待时机。
九三:箇,作蛊;少作小。
要挽救父辈败坏了的基业,其间必发生失误,因而会产生懊悔,但不会有大的危害。
六四:浴父之箇,往见閵。通行本作裕父之蛊,往见吝。
宽缓地挽救父辈败坏了的基业,往前发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜。
六五:干父之箇,用舆。箇,作蛊;舆作誉。
挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。
尚九:不事王候,高尚其德,凶。通行本作上九:不事王侯,高尚其事。
不侍奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。
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 楼主| 发表于 2017-12-21 10:09:38 | 显示全部楼层
第三宫
习赣:有复■巂心,亨,行有尚。
初六:习赣,人赣阎,凶。
九二:赣有訦,求少得。
六三:来之赣,赣■且訦。人于赣阎,勿用。
六四:奠酒,巧■,用缶,人药自牖,终无咎。
九五:赣不盈,塭既平。无咎。
尚六:系用讳■,亲之于■勒,三岁弗得,凶。
释译:
习赣,卦名。通行本作坎。有复■巂心,通行本作有孚维心。
坎卦象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执著专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
初六:习赣,人赣阎,通行本作习坎,入于坎窞。
置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。
九二:赣有訦,求少得。通行本作坎有险,求小得。
仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。
六三:来之赣,赣■且訦。人于赣阎,通行本作来之坎,坎险且枕。入于坎窞。
往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。
六四:奠酒,巧■,用缶,人药自牖,通行本作樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖。
一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。
九五:赣不盈,塭既平,通行本作坎不盈,祗既平。
奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。
尚六:系用讳■,亲之于■勒,三岁弗得,通行本作上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得。
被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。
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