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中国历代真正的统治者并不是皇帝,而是他们

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发表于 2019-3-20 13:45:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 善国农夫 于 2019-3-21 12:49 编辑



中国从炎黄时代以来,世家门阀一直未曾断绝。

所谓的世家门阀,是指具有非常巨大影响力,权势力,控制力的权贵们,他们对于国家的影响要远远超过当时的统治者,历史的太多时候,国家的帝王只是他们手中的玩物,只是他们的代言人。

真实的中国历史,真正的统治者几乎都是世家门阀,而帝王,除了一部分超高独裁的君主,几乎都是在充当世家门阀的傀儡。

换句话说,几千年的中国历史,真正的统治者一直是各大世家门阀。中国历史,其实是一部各大世家的交替史。

世家的变换,决定着这个国家实际的走向和动态。

从只有零星记载传承的尧舜禹时代,到夏商周的诸侯更替天子时代,到秦朝灭亡。我们明显的感受到,这些个朝代都是因为世家权势过大,以至于凌驾于君主之上,而当国家整体利益和世家门阀的利益相冲突时候,天子如果不能牺牲国家来照顾他们的利益,那就成了罪人,就要被更替。

从尚书史记的只言片语中可以感受到,夏启得天子位是如此,商汤灭夏桀王也是如此,周武灭商纣王也是如此。乃至于后周分裂时代,各大诸侯完全凌驾于周天子之上,最后灭掉了周朝,也是如此。

一直到强势的秦始皇,算是终结了这一个更替过程,他应该是深切的了解到世家分封的弊端,所以严格的推行郡县制,准备把这种体制完全断绝,使天下能够长久安泰。只可惜,秦始皇活的不够长,那些没落的世家们一直在准备着恢复自己的权势。在这些世家的推动下,汉朝建立。

汉朝依然没能摆脱这些世家门阀的控制,只不过这时候的世家更换了一种存在的方式,他们没有了像夏商周时代的超级势力,但依然在影响控制着国家。

霍光王莽就是优秀的代表,这时的世家,换了一个好听的名字:权臣。

但,权臣依然是世家。他们培育的势力,完全足够颠覆这个政权,完全可以更换这个国家。只不过,在当时的思维和舆论的影响下,他们不敢随意的去做。

这个舆论就是孔说,是阶级位次说,是天德天道说。大部分的权臣不得不臣服在孔说的笼罩之下,他们不敢颠覆整个思维体系。天道所在,是稳定的基础,随意颠覆这个天道,那别人也会拿天道颠覆你。

这是孔子在这种时代所给出的最高的解决法则,是孔子对历史的贡献。

但王莽不信,他尝试了一下。触动了其他门阀的利益。结果我们都知道了,王莽成了千古罪臣,世代唾骂。

后来的结局一样了,三国曹氏,费劲千辛万苦之力昭告天下,汉德已去,天德在我,却不能满足各大门阀的利益,被司马氏取而代之。

同理,司马氏用牺牲国家利益来满足世家利益,换来了自己的利益稳固,却留下了一片被摧毁的国家。

这是世家利益和国家利益相取舍必然的结果。

乃至到隋朝,依然如此,代表世家利益的隋文帝上台之后,也不能随意更替门阀的利益,而继位者杨广急于打破这种顽固的统治桎梏,结果把自己和团体丧失在世家之手。

唐朝依旧如此,世家的纷争波及到了王权,导致帝王骨肉相残。直到武则天的残酷镇压才短暂的结束了这一门阀世家千年的争斗,利益分割。

利益不亡,世家不断。唐王朝最终灭亡在世家门阀手中。

有宋一朝,毕竟智慧高超,将权力下放到世家身上,自己甘愿做世家的一部分,天下与世家共享。在理学的控制下,总算达成平衡,将门阀势力分割零散,形成了天下富饶安稳的阶段。只可惜内安却不能攘外。

而从宋代波折的国家状态来看,外敌似乎隐约总跟随着这些世家相互的利益瓜葛而动。

智慧如宋朝,也依然未能完全摆脱这些门阀大族的左右。

直到元朝过来,算是真正结束了几千年来的世家门阀对国家对朝堂的控制。不足百年的元朝,几乎没有发生上几朝的门阀势力划分。算是这片土地上一个全新的开端。

元者,初也。从零开始吧。

元朝没有了世家割裂,却也没能摆脱民间的世家掌控。元朝,亡在民间的世家手里。民间世家,掌控者大部分的土地,财富,人口。和民间世家为敌,注定了元朝不会太长久。

大明王朝太祖,废黜传承制度,刀血立威,全力亲为,意图结束这种掌控中国几千年的形态,最后可以说失败了,败在自己儿子手上。他自己和他儿子,却成了最大的门阀。

后来的大明朝,几乎沦陷在这些世家所控制的朝堂之上,朱姓帝王,拼命挣扎,却被这些门阀牢牢按死,一点翻身的余地都没有。

煌煌天子,可悲的做着世家的奴隶,哀嚎无声,只能默默的忍受,不得翻身。


有清一朝,被大明世家养育长大,意图替主人分一杯羹,却不曾想反而做了主人。

奴隶控制,总算结束了大明的隐形世家状态,却在晚期被成长起来的世家玩弄在手,哐啷倒塌。

乃至民国,门阀坐大,到处格局,未能形成世家,天下更替。

才到今世,批斗打倒,也无非是想破除这种囚笼,完全打破势力垄断,还百姓一片安稳,给百姓一些吃食。

但最终,还是一片火海,差一点焚烧了自己。

动了利益,谁肯?今日打倒批臭,明日我还翻身再来,你活得够久?

名曰共和,谁与你共和?凭什么与你共和?

但得自家食肉香,管你百姓觅糟糠。

几千年来莫不如是,但有与众生共天下者,最终成了另类,承受着千百年的鞭挞。

与世家共天下者,还倒好,能够落得几声康赞,奉作偶像。


天道,在口头中,在传承中,一直掌握在这些门阀手中,百姓,如刍。

世家不倒,任你什么时候,只要利益权势存在,门阀世家都会存在,只不过换个名头,称作代表大佬了。

乃至今日,依旧如此,大佬,打不倒的。

你若打倒,这是与天下为敌,明日你无处安身,弄不好,身败名裂,万世沉沦,百姓无知,也会骂你败类。

不若,相安无事,缝隙之间,留一点吃食给了百姓,算是一点安慰。

百姓无知,有一点吃食,就能念你的好。







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 楼主| 发表于 2019-3-20 14:04:30 | 显示全部楼层



孔子的世家,却是实实在在的世家,流水的帝王,千年的孔家。

我们为什么要尊孔呢?

孔说是解析天地之道的,是尊人的,是循理的。

只要人能存在,那就需要规则,这个规则,是凌驾于任何人利益之上的法则。

人不能没有法则,社会也不能没有规则。

如果你将个人利益置于他人利益之上,那你就犯了众怒,打破了人类的规则。

孔说,就是为了平衡这个状态,不让任何人置于他人之上。

平衡,这是天道。

遵守天道,教授天道,这是圣人要做的事情。孔子告诉我们了,所以他是圣人,我们要按他说的做,才能避免社会陷入长久的不平衡的震荡。

天润泽万物,有高有底。高者先沐露,低者后受泽,这是天地的道理。近水楼台先得月,天生万物如此,难以改变。这是平衡,却不是平均。

要改变,要平均,做不到的,那是与天道相违背,不会成功的,天会慢慢消除你所要改变的。

鲨鱼吃鱼,但同理,鲨鱼幼苗也会被鱼吃,相互更换。太多的物种生下来就是给别人当食物的,这是天理,拗误不得。

人类也是如此,千人千性,没有办法要求每一个人都能做到像圣人一样懂得万千道理,天地变化,只要让人好好活着就是可以了,有的吃,有的过,这就是遵循了天道了。不是说非要把每一个人都弄到朝堂上去来管理国家,都去历史留名,当做代表才行,那是国家的灾难。

圣人想到这些了,所以说出来,我们就要去学,就要按照圣人说的做。这是孔教,我们要遵循圣人之言。

孔子近天道,怎么能不尊呢?
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 楼主| 发表于 2019-3-20 14:41:47 | 显示全部楼层



孔子世家,其实和历代门阀世家不大一样的。

从太史公立定世家这一说以来,我们慢慢把世家的概念转换了。

历代的传承,包括文化,思维,利益,权势,甚至技术,到一定程度,都可以称为世家。

但孔子不行,孔家两千多年以来一直都是被各大世家尊奉的思维传承者,是思想体系反应出来在社会中的利益所得者,这个利益,也仅仅限于一种精神层面,而不是物质和权势层面。

他所代表的,只是一以贯之的行为方式,这个和天师张家很相像。

中国世家很多,但从头至尾能传承一根主线的到现在的,只有两家,一个是孔家,一个是张家。

但这两家几乎都不存在掌控国家朝堂,控制国家利益这一现象,正因为这样,依靠精神层面传承的两大家族,却成了中国最为知名显赫的两大家族。

这是精神传导的力量。

从古时候的权贵大族来看,我们都知道的魏晋四大家族,隋唐各大门阀,到清朝的晚清四大名臣,这都是门阀的例子,直到今天,朝堂上坐着的那些人,依然有一多半是历代的门阀的后人。

这是为什么?

一个是精神的力量,是知识的传承造就了他们的思维远远地超过普通大众。他们的行为超前于未受过精神哺育的老百姓。当你在看快手,听流行歌曲的时候,他们在思考着如何能提升自己,让自己更前一步。

一个是家族的力量,处在哪个层面,就容易做哪个层面的事情,也容易和同层面的人打交道,获取更多的渠道。

慢慢地,就形成了一个以各方面需求近似的一个团体,世家很容易出现。

即使是在更换时代,他们所积累的知识和家族力量,也更容易让他们走进那个环境,慢慢地站到高堂上去。


而朱元璋和毛泽东这一类的特例现象,历史很罕见,一方面是源自于自己个人的丰厚的知识量,超人的智慧,强大的自我修炼能力。另一方面是,历史的需要。

历史将他们推到前台上来,除此之外,没有途径。

而历史的需要,这个是包含非常广大的层面的话题,甚至包含有不可能的层面,是天道需要。

不然,你就是再厉害,也无非是能成为陈抟那样的人,因为历史不需要你。

而孔子的子孙后代所做的一切,都是符合了他们家族利益的事情,也是符合了一个时代的世家大族所需要的事情。

有人说尊孔是为了封建王朝的统治,其实呢,不是关于统治那么简单。

每一个王朝的帝王和门阀都很清楚,谁也不可能永远的管理天下到永久。

秦始皇之所以称自己始皇帝,他也知道自己的家族不会永远的统治下去,而是他明白,自己所开创的这一个体质是前无古人的,自己是开创者,后世都会按照他的管理方式延续下去,所以才称自己是始皇帝。是这个体制的太祖。包括今天,我们所传承的方式,依旧是他开创的体质,除了没有帝王这一个名号之外,实际的体质和管理方式又有多大区别?

孔氏一门也明白,任何人做了管理者,都需要天下安定,需要管理国家,需要养育民生,那就需要一套稳定的方式来做,孔学正是这一个管理方式中最高明的学说。除非你这个国家就想折腾一下,玩玩就走。


所以呢,任何时代,都没有丢下孔子,只不过方式不一样而已。明太祖那么厉害,最终也还是要屈服在这个框架之内。

洪秀全不想这么做,所以他玩玩就走了。今朝毛泽东主席也想弄一个更高明的管理方式来,最终也不适合,并且,他心里也还是明白,孔说的方式是最适合天下管理的,但他不能明面上遵从,他是抢来的天下啊,名不正则言不顺,他也需要给自己的管理方式来正名,其实呢,不过是换一个说法罢了。

他从小熟读十三经,岂能不明白?


孔说也没有提出某个管理方式,也没有什么集大成的推出什么制度,无非是告诉后人,你们要好好做,做个人,区别开畜生,尽力提高自己的人生修养,为天下人做点有益的事项就可以。

谁,都是一样,无非是做的高与低罢了。


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发表于 2019-8-17 13:05:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 诸葛金益 于 2019-8-17 13:08 编辑

有一句话说得好“邦有道,则礼仪征伐自天子出”“邦无道,则礼仪征伐自诸侯出”大概就是说的类似这样的事吧?
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发表于 2019-8-17 13:23:49 | 显示全部楼层
可惜的是,有道的时候太少太少了,基于这种情况,孔子的礼就是定高低尊卑的工具,无论哪朝哪代门阀诸侯们初期基本上都遵从礼,可是一到天下有变,有天子倾覆的危险时,历史会推上新的统治者统治天下,不知我说的对不对,请LZ指正。。。另外张家是谁?是道家?
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