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阴阳变化的基本法则

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发表于 2019-11-2 10:03:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
阴阳变化的基本法则
(国际河洛文化研究院,上海 201822)
摘要:《易》以道阴阳。中医理论博大精深,阴阳学说是其根本。说到阴阳,很难用语言文字表述。易经与佛经、圣经的不同之处在于易经除了文字以外还有一套独特的卦爻符号系统。我们把阴爻━  ━与阳爻━━━看成是两个本征态:自旋向上用阳爻━━━表示,自旋向下用阴爻━  ━表示。在通常情况下它们是一个叠加态。是谓阳中有阴,阴中有阳,阴阳不测的纠缠态。阴爻━  ━它既可以表示阴“0”,也可以表示阳“1”;阳爻━━━同样,既可以表示阳“1” ,也可以表示阴“0”,也就是说它是不清晰的,不确定的。借助“二进制”,我们给出八卦阴阳变化之顺逆图。太极图是阴阳变化之形象、图像表示法,阴阳顺逆图则是阴阳变化之符号、数象表示法。其阴阳变化的规律是:顺式:由上向下进位。下爻如为阴爻━  ━,则阴爻━  ━为阴“0” ,不变。阳爻━━━为阳“1”,不变;下爻如为阳爻━━━,则阳爻━━━为阴“0” ,阴爻━  ━为阳“1”。 逆式:由下向上进位。上爻如为阳爻━━━,则阳爻━━━为阴“0” ,阴爻━  ━为阳“1”;上爻如为阴爻━  ━,则阴爻━  ━为阴“0” ,阳爻━━━为阳“1”。 老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。老子的话正是对八卦阴阳变化规律的语言文字表述。 《黄帝内经》是中医理论的基础,与《易》密不可分。从《内经》阴阳应象大论篇来看:其阴阳应“象”显然是《归藏》之象。《归藏》与《周易》一样,也是逆知未来的。伏羲创立八卦的目的—告诉我们后人:阴阳变化的法则。本文所说的则是伏羲女娲所参透的阴阳变化的最基本法则。
关键词:阴阳;阴阳顺逆图;阴阳变化的基本法则;《黄帝内经》;《归藏》

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 楼主| 发表于 2019-11-2 10:04:28 | 显示全部楼层
《易》以道阴阳,《玄》亦说阴阳。黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。《易》曰:易与天地准,故能弥纶天地之道。中医理论博大精深,阴阳学说是其根本。说到阴阳,自然想到何祚庥之语: 中医里的阴阳五行,简直不知所云,越听越糊涂。 吴文俊也说:阴阳五行没有科学的影子。能不能把阴阳说得明白些?看来用语言文字很难表述。众所周知,在世界古老的几大经典中,易经与佛经、圣经的不同之处在于易经除了文字以外还有一套独特的卦爻符号系统:阴爻,阳爻、八卦、六十四卦。一阴一阳之谓道。古人把宇宙万物分为阴阳两大类,认为一切事物的形成变化全在于阴阳二气的运动。天地形成之初,清气上升,浊气下降。上升为阳,用阳爻━━━表示;下降为阴,用阴爻━  ━表示。有人说阴爻━  ━即二进制中的“0”,阳爻━━━即二进制中的“1”。如伏羲六十四卦可以看成一种二进位制数表示方式。其实,《易经》中的阴爻━  ━、阳爻━━━与二进制中的“0”和“1”是两个不同的概念。伏羲六十四卦只是个特例。要把它说明白,恐怕得借助量子信息原理。我们知道:在量子比特位中,一个比特位上可以同时放一个0跟一个1,叠加。量子计算主要靠粒子的自旋,粒子有自旋向上,也可以自旋向下。我们把阴爻━  ━与阳爻━━━看成是两个本征态:自旋向上用阳爻━━━表示,自旋向下用阴爻━  ━表示。在通常情况下它们是一个叠加态。是谓阳中有阴,阴中有阳,阴阳不测的纠缠态。阴爻━  ━它既可以表示阴“0”,也可以表示阳“1”;阳爻━━━同样,既可以表示阳“1” ,也可以表示阴“0”,也就是说它是不清晰的,不确定的。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 10:05:47 | 显示全部楼层
借助“二进制”,我们先给出八卦阴阳变化之顺逆图。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 10:06:21 | 显示全部楼层
子曰:乾坤其易之门邪?文中阴阳顺逆图即《易》变化之门。如果说太极图是阴阳变化之形象、图像表示法,那么,阴阳顺逆图则是阴阳变化之符号、数象表示法。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 13:29:13 | 显示全部楼层
河洛文化 发表于 2019-11-2 10:06
子曰:乾坤其易之门邪?文中阴阳顺逆图即《易》变化之门。如果说太极图是阴阳变化之形象、图像表示法,那么 ...

我们把阴阳顺逆图用文字转化为八种基本形式:
    第一式
顺:乾兑离震巽坎艮坤  逆:乾巽离艮兑坎震坤
第二式
顺:乾兑离巽震坎艮坤  逆:乾巽离兑艮坎震坤
第三式
顺:乾兑坎震巽离艮坤  逆:乾巽坎艮兑离震坤
第四式
顺:乾兑坎巽震离艮坤  逆:乾巽坎兑艮离震坤
第五式
顺:乾艮离震巽坎兑坤  逆:乾震离艮兑坎巽坤
第六式
顺:乾艮离巽震坎兑坤  逆:乾震离兑艮坎巽坤
第七式
顺:乾艮坎震巽离兑坤  逆:乾震坎艮兑离巽坤
第八式
顺:乾艮坎巽震离兑坤  逆:乾震坎兑艮离巽坤
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 楼主| 发表于 2019-11-2 13:29:50 | 显示全部楼层
其阴阳变化的规律是:
顺式:
由上向下进位。下爻如为阴爻━  ━,则阴爻━  ━为阴“0” ,不变。阳爻━━━为阳“1”,不变;下爻如为阳爻━━━,则阳爻━━━为阴“0” ,阴爻━  ━为阳“1”。
这种变化规律在古代气功、武术理论书籍里多有体现。如岳飞《九要论》就有:“夫气主于一,可分为二。所谓二者,即呼吸也。捶不能无动静,气不能无呼吸,吸则为阴,呼则为阳。主乎静者为阴,主乎动者为阳。上升为阳,下降为阴。阳气上升而为阳,阳气下行而为阴;阴气下行为阴,阴气上行即为阳,此阴阳之分也。”之语。
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 楼主| 发表于 2019-11-2 13:31:19 | 显示全部楼层
以顺式为例:下爻如为阴爻━  ━,阴气下行为阴。阴气下行则阳气上升,阳气上升为阳;下爻如为阳爻━━━,阳气下行为阴。阳气下行,则阴气上行,阴气上行即为阳。
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 楼主| 发表于 2019-11-22 12:55:30 | 显示全部楼层
逆式:
由下向上进位。上爻如为阳爻━━━,则阳爻━━━为阴“0” ,阴爻━  ━为阳“1”;上爻如为阴爻━  ━,则阴爻━  ━为阴“0” ,阳爻━━━为阳“1”。
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 楼主| 发表于 2019-11-22 12:56:04 | 显示全部楼层
《黄帝内经》是中医理论的基础,与《易》密不可分。《周礼春官》云:太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,其别卦皆六十有四。从《内经》阴阳应象大论篇来看:其阴阳应“象”显然是《归藏》之象。
《古三坟》载有“归藏易爻卦八宫分宫取象歌”∶
天气归、归藏定位、归生魂、归动乘舟,归长兄,归育造物,归止居城、归杀降;
地气藏、藏归交,藏生卵、藏动鼠、藏长姊、藏育化物、藏止重门、藏杀盗;
木气生,生归孕、生藏宫、生动勋阳,生长元胎、生育泽、生止性、生杀相克;
风气动、动归乘轩、动藏受种、动生机、动长风、动育源、动止戒、动杀虐;
火气长、长归从师,长藏从夫,长生志,长动丽、长育违道、长止平、长气顺性;
水气育、育归流,育藏海、育生援,育动渔,育长苗、育止养、育杀畜;
山气止、止归约、止藏渊、止生貌、止动济、止长植物、止育润、止杀宽宥;
金气杀、杀归尸、杀藏基、杀生无忍、杀动干戈、杀长战、杀育无伤,杀止动。
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 楼主| 发表于 2019-11-22 12:56:34 | 显示全部楼层
然其有“名”无“象”(卦爻符号),则难以探讨。为此,我们先把《归藏》六十四卦卦名改成通行本形式,使它见其“名”则知其“象 ”。
《归藏易》六十四卦:
乾、否、无妄、姤、同人、讼、遁、履
坤、泰、复、升、明夷、师、谦、临
震、大壮、豫、恒、丰、解、小过、归妹
巽、小畜、观、益、家人、涣、渐、中孚
离、大有、晋、噬嗑、鼎、未济、旅、睽
坎、需、比、屯、井、既济、蹇、节
艮、大畜、剥、颐、蛊、贲、蒙、损
兑、夬、萃、随、大过、革、困、咸
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