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【慧宇批儒】——孔子我说

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发表于 2019-12-23 15:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
【慧宇批儒】——孔子我说   
     孔子留给我们三部著述:《春秋》、《论语》和《易传》。
    《春秋》我就不说了。从《论语》来说,孔子是一个成功的学者、教育家。号称三千弟子、七十二贤人。他有点儿像释迦摩尼,因众多弟子而把自己的思想流传于后。
    《论语》顾名思义就是一部格言式的论文,是有感而发的很随性的东西,可以称之为随感录。它的重要性在于把春秋时代的社会人文呈现在我们面前。其中的很多思想观点对我们是有启发教育意义的,而且两千多年前的人看问题之深邃精辟一点也不比现在的人差。黑格尔并不看好孔子的学说,他以自己的清高孤傲嘲笑孔子,大意是:为了维护孔子现有的声誉,还是不要把他的著述翻译到国外来。
    从《易传》来说,孔子是一个千古罪人。为什么这么说,孔子虽然是一个博学多才,有思想有能力的人,在对《易经》的注释中有很多精辟的章句。但是他是一个世俗中的学者,对存在与生命的认识理解没有达到能解释《易经》的程度,他用有为法解释《易经》,他的解释错误百出。《易经》是什么?《易经》是沟通有为法与无为法的一座桥梁、一个工具、一个软件。只要按一定的方式输入一些条件,就能得出相对应的结果。关于这一点,其实孔子说的非常好:“ 易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之致神,其孰能与于此。”然而他对《易经》的错误解释误导中华文明的发展方向,是中华民族两千多年以来不能强盛的原因之一!

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发表于 2019-12-23 17:51:42 | 显示全部楼层

古人处事谨言慎行,不能多说话,不能乱说话,为的是防止后人愚昧而入歧途,故古人经典流传不息。今人反而以说得多说的新奇而为美,什么话都敢说,什么人都敢批,以彰显自我比别人强,反而多多的糟粕。这不是今人比古人高明,反倒是把今人的无知幼稚反应的一清二楚。

后人之所以树立孔子为圣人,之所以烟雾缭绕的去供奉儒学,不是尊崇的孔子这个人,而是为了框钜自我,收缩兽性,能够做一个万物之灵。现代人近乎失去了灵气,长此以往,与禽兽无异。

我们不希望将来的子孙后代成为禽兽一样没有底线,没有道德准则的人。立标,不仅仅是好标,也必须要立坏标,哪怕历史上不是坏人,一旦立了坏标,那这个标就要稳定的立下去,以匡子孙后世,以警醒千秋万代。

为万世长久计,有些话不能乱说,有些人不能乱批。

孔子千年,为标,为将来计,动不得。
静观万物轮换,笑看天地不老。加入经络理论研学会加微信:shanguonongfu
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发表于 2019-12-24 10:28:48 来自手机 | 显示全部楼层
        楼主这是以西方人的观点来批评中国的圣贤,诚然,西方人对外部世界认识较多,而对自身的认识较少,中国人注重道德的修养,以德才兼备论英雄,西方以才论英雄,无怪乎西方很多有才的人不注重道德的修养,被人视为小人。                                                                                                      
         易经作为一个软件,也就是易经的占卜功能,即代入一种数据(需占卜的内容),然后得出一种结果,换一种数据又得出另一种结果。然而,占卜只是易经诸多功能中的一种而已,
        易经最可贵的是把一些枯燥的符号和数据破译为人伦道德和处世的智慧,而孔子在这方面做了很大的贡献。可以说没有易经,没有古圣先贤的破译,今天中国人的生活就没有这麽丰富多彩。
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 楼主| 发表于 2019-12-24 17:23:31 | 显示全部楼层
善国农夫 发表于 2019-12-23 17:51
古人处事谨言慎行,不能多说话,不能乱说话,为的是防止后人愚昧而入歧途,故古人经典流传不息。今人反而 ...

    其实对于儒家,远没有到盖棺定论的时候,那我们就各抒己见。
    儒家的前身是丧儒,就是一群靠办理丧事为生的人。所以他们的眼界也就止于此,注重的是丧事的礼仪。礼仪越繁杂,越花里胡哨就越能吸引人的眼球,越能让事主满意,就能挣更多的钱。而孔子的学说也是根植于此。《论语》是儒学的顶缸之作,被后世腐儒津津乐道的“半部论语治天下”。
    有一种说法:人类文明源于地外文明,所以人类文明中的经典大多来自地外文明,这些经典的一个共同特点就是超出世俗。我们可以看到,《论语》通篇都是世俗中的琐事,有的就是一些大白话。什么“三人行必有我师”,什么“有朋自远方来,不亦乐乎”,这样的东西能够引领一个民族前进的方向?这简直就是一个笑话。
    希望你能看完我的文章再做出自己的判断。
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 楼主| 发表于 2019-12-24 18:23:09 | 显示全部楼层
下学上达 发表于 2019-12-24 10:28
楼主这是以西方人的观点来批评中国的圣贤,诚然,西方人对外部世界认识较多,而对自身的认识较少, ...

    《易经》其实也是源自地外文明,就像你所说的,作为一个软件,也就是易经的占卜功能”。《易经》在中华文明中有着很重要的地位,不过请注意《易经》和《易传》是完全是两回事,《易传》相对于《易经》就是狗尾续貂。什么“天尊地卑”引出“男尊女卑”,把两性关系推进了泥潭,祸乱了整个社会。为什么这么说?“男尊女卑”不仅极大的打压了女性,更是削弱了男人自身,以至于现今的中国男人弱不禁风。在人类,两性关系的特点是凤求凰,正是在对女性追求的竞争中男人不断的优化自身。如果男人无须努力甚至是在未成年时就能找到媳妇,大点儿更是三妻四妾,花天酒地,吃喝嫖赌,那么中国男人哪还有发展进化的可能?!老子说:“物或损之而益,或益之而损”,“男尊女卑”损的恰恰是男人自己。在《易传》中,这样的例子还有很多,就不一一列举了。  

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 楼主| 发表于 2019-12-24 21:37:27 | 显示全部楼层
    董仲舒为什么提出“废黜百家,独尊儒术”,那不是因为孔子的《论语》,而是因为孔子的《易传》。《易传》的思想观点非常符合封建统治者的胃口。董仲舒看到了,拿出来向汉武帝邀功买好。董仲舒在《春秋繁露》中视其它先贤圣人于不见,“言必称孔子”。把中国文化引入一个非常狭小的空间。闭关自守,固步自封,不思进取成为一种时尚、五千年文明,人口众多,地大物博,礼仪之邦,泱泱大国成为国人经常挂在嘴边的口号。看过《春秋繁露》不能不承认董仲舒真是太有才了,可惜他的才华用错了地方,正所谓聪明反被聪明误。老子说:“有物混成,先天地生”,“道大,天大,地大,王亦大。国中有四大而王居其一焉。”董仲舒应该知道这些话,可是他却把天放在道之前,说什么:“道源出于天,天不变,道亦不变。”天高于道,皇帝是天,皇帝就是一个最高的存在。这是昧着良心的无耻的吹捧!那个皇帝不爱听这样的话?于是中国社会就被儒家一统天下。

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发表于 2019-12-25 09:40:57 来自手机 | 显示全部楼层
楼主带成见太深,只有把自己放空才能读懂易传。
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 楼主| 发表于 2019-12-25 12:12:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 慧宇 于 2019-12-25 12:49 编辑
下学上达 发表于 2019-12-25 09:40
楼主带成见太深,只有把自己放空才能读懂易传。

    《易经》的六十四卦是六爻叠加构成的,描述的是世俗层面的事,所以乾不是天,坤也不是地。

   《易传》说:“ 天尊地卑,乾坤定矣”,就是信口开河,根本不了解《易经》说的是怎么回事。那么,天地是什么?老子说:“道生一”,在一的那个层面上,阴爻--是坤是天,阳爻——是乾是地。奇怪吗?一点也不,这才是天地的本来面目。阴是精神,阳是物质,由此构成了天地万物。“道生一,一生二,二生三,三生万物”,而“易经”在六的层面上,所以展示的是世俗中多种阴阳组合相互作用的规律性,掌握了这种规律,就能把握一些事物进展的结果。
    这就是《易经》,有点类似于高等数学。
    我不否认孔子的智慧,但这种智慧严重的阻碍了中华民族的发展,说他是千古罪人也不为过。


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发表于 2019-12-25 23:24:36 来自手机 | 显示全部楼层
儒家即使最先是为人办丧事开始,直到最后成为国家的精神支柱,正说明儒家高高山顶立,深深海底行。孔子是集大成者。
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发表于 2019-12-25 23:33:00 来自手机 | 显示全部楼层
易传上说天尊地卑,只是在陈述天在上地在下这样一个事实,并没有说男尊女卑。
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