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怎样学习《周易》

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发表于 2019-12-29 22:57:38 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《周易》要学习,是要先知其题名。题名相当于主题,也好比漫漫星空中的北极星。不知北极星,满天星斗难以定位,或即是说要走过许多的弯路。
“先迷后得主”,迷是迷失么?我不知,从字形上观察,米是通达八方,纵横交叉点是中,人通过辶运转八方要处中,是说在实践中验证,终有一朝会悟。“迷”和“主”对应,“主”相当于光明,也即是指引明星。
“周易”各种释说都有,我不是科班出身,也不会考证训诂,直接按于《周易》卦爻辞结合观象试着说了。
“周”是“元亨利贞”,贞下启元,如冬去春来,一年又一年,其寓意,按于个人推测,终而复始,终始如一,单说终或单说始,都是知其一,必要终始相连。周,一年又一年,漫天星斗运行有规律可以为人所认识和验证。
“易”是什么呢?易是心,心是蕴含着一切的,比如一幅画,甲看乙看以至于丙丁戊已等看,因其时位所处是有各种表述的。你不能说仅仅只是说甲对乙不对,或是相反的、附和的、另立一说的,要兼和总揽,用大一统来确立。易,随心变易,种种一切好比如来掌中猴,如来知之。

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 楼主| 发表于 2019-12-29 23:05:41 来自手机 | 显示全部楼层
以上是释“周易“题名。难说,如明珠投于深渊,
观此察彼,合此知彼,“周易”如明珠投于深渊,要得姜太公遇文王,“利见大人”是这样么?“履霜坚冰至”,察细微知几预变化,“即鹿无虞”是君子得善后和定位自我。
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 楼主| 发表于 2019-12-31 09:28:35 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 止定静安虑得 于 2019-12-31 15:35 编辑

每项工作,都要有相应基础和能力,还要有适合的人和环境,才可以展开,这就是“元亨”,也是利于对此有一个正确的认识,有坚定的心去持恒无息。学《周易》,于初时也要这样,才可以学以致用,取法于天地,还应于天地,利惠天下无取无执无我。
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 楼主| 发表于 2019-12-31 18:29:19 来自手机 | 显示全部楼层
《周易》作者到今,已经是难以考证,各种说法都有,且难以让人取信,是以不必要去从繁纠结,学有所用利泽于人是大势所趋的客观。按于最可切近取信,《系辞传》《说卦传》二篇惑辞也居多,未有确切的下结论,故而搁置或不搁置于学习的人可能是影响不大。
在我个人看来,《周易》是为周王室服务的,且未经许可不得泄传,它的受众面较大可能是为王室继承人或王室子孙作学习的启蒙教材。如此一来,“易道广大,无所不备”不必要那么的去执着。
芸芸众生,易前平等,是应该享有学习资格的,用平常心去读易学易是正解。
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 楼主| 发表于 2019-12-31 22:39:26 来自手机 | 显示全部楼层
饮水思源,不能忘本。
结合过往资料种种,《周易》有可能作于殷末周初,且作者的身分、地位、权力、财富指向于王者,承担这一历史任务的,有可能是周文王或是周公,如《周易》中“豫利建侯行师”,这话是王者才能说的,因为语气过于大,一般人不可能也做不到。又,结合于卦爻辞中有部分记载是文王之后的事,那么,作者有可能是这二人综合《连山》《归藏》而作,至于周公时为定型为总其成。
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 楼主| 发表于 2019-12-31 22:50:01 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 止定静安虑得 于 2019-12-31 22:51 编辑

“王”这字,从甲骨文金文到定型,观察其象,蕴有二重之意,一是刀兵之意,一是贯通天地人之意。作为现代人学易,格局和规模上是远远难以达到文王周公境界行处,甚至于孔夫子也不可能,这是学易中的一道坎,也是不足之处,却无尤。
“夫唯不争是以无尤”,这是真的不争。争,争就是尤,千古良训永贞吉。要说达到作《周易》者水平的,或许作《道德经》的老子有这可能。因此,《道德经》是学习《周易》极为重要的一部著作,至于是否关键就在人所择了。
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 楼主| 发表于 2020-1-1 20:26:08 来自手机 | 显示全部楼层
以上所说,有提供了创易的一种方法,因为人生是轮回的,如百炼钢成绕指柔。至于方法如何,并不可以有能去具体说,要自悟自试。
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 楼主| 发表于 2020-1-1 22:33:19 来自手机 | 显示全部楼层
以言者尚其辞
以动者尚其变
以制器者尚其象
以卜筮者尚其占
以上是说学易的四项作用,学易的就是从辞变象占入手。
学《周易》的,得遵循《周易》,研辞是首要工夫。不研辞,一切都得等于零,因为学的是《周易》。
研辞,不是考证、训诂,因《周易》万中无一,不比其他。辞由象生,象是“在天成象,在地成形,变化见矣”的指向。
因此,要学《周易》,卦象和卦爻辞必须熟诵在心,成为生命中的烙印。这是学《周易》必须的第一条要求。
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 楼主| 发表于 2020-1-2 18:29:49 来自手机 | 显示全部楼层
学习《周易》,在确立了周公为最有条件总其成而作外,又确立了背诵六十四卦及卦爻辞为必须的前提下,只要是真有恒心和下决心研习,会在研辞的过程中,逐步克服枯燥乏味,获得一些学习的灵感。
灵感这东东,不易说,是厚积薄发、细心观察生活的投射,或许如需卦九五。
尚辞,辞从象出,观象研辞弥补学易的无病呻吟、高谈玄思,给人以务实。
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 楼主| 发表于 2020-1-3 18:29:48 来自手机 | 显示全部楼层
观象,一是八卦相重为六十四卦,一是六爻之卦为一体有六十四卦,第二种不同于彖传和象;。
第一种观象法,六十四卦是四象结构,第二种观象之法,是六位一体,属于一变异吧,其内容粗略有三方面,即终始之道、取中之道、承上启下之道,此三者言一含三,见三归一,为一贯。
如见群龙无首,是乾坤投射于坤卦,得复师谦豫比剥六卦,综合而观是因时致用,妙合一心,所以称“见群龙无首”。
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