国学论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 236|回复: 0

辞说周易(46)------百年大国梦

[复制链接]

6

主题

14

帖子

338

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
338
发表于 2020-1-4 15:12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 潮白河 于 2020-1-18 15:35 编辑

46.升卦——文王伐蜀,扩张国土抗戎狄


   坤上巽下

    升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

    [译文]升卦象征进兵伐蜀:绝对亨通,大人已经出现。不必担心,征伐蜀地吉祥。(升:进。)

    [提示]文王伐蜀。



    帝乙,子姓,名羡 ,是商王文丁之子。公元前1102年,文丁去世,子羡继任商朝君主之位,史称帝乙。帝乙继位后,商朝的国势已经趋于没落。当时,江淮之间的夷族强盛起来,他们不断侵袭商朝统治地区,严重威胁商朝后方。帝乙九年,帝乙出兵征伐岛夷和淮夷,途中受到孟方的截击。帝乙率领诸侯讨伐孟方,得胜而回。但帝乙东征时却有后顾之忧,就是担心西戎进犯。如果东西两线作战,商将疲惫不堪,难以应对。


    除了外忧,还有内患。地各诸侯也把商当成病猫,不再像以前那样恭恭敬敬。自季历被文丁软禁绝食而死后,姬昌继位,他忍辱负重,对商王鞍前马后,不敢怠慢。从咸卦到萃卦,尤其是经历黄河水灾后,姬昌的正直坦荡深受商王信赖,于是答应姬昌承袭西伯侯,统领西方。姬昌接受帝乙的延请,挺身而出,用自己的力量维护帝乙,将诸侯管理起来,保证了大商的统治。帝乙给予赞叹的同时,不顾脸面地老泪纵横,已经完全没有威严。


    升卦上坤下巽,崇拜地神,形容姬昌已经成为人中之龙。在《周易》中,“利见大人”一辞一共出现七次,即乾卦二、五爻辞,讼卦辞,蹇卦辞和蹇上、巽卦辞、萃卦辞。“用见大人”一辞仅有升卦辞一处。“利见”与“用见”是有区别的,“利”只是“适宜”,只是具备这样的客观条件,但还不是现实,而“用”则是已经成为现实。


    “南征吉”即文王伐蜀。周原出土的甲骨文有周文王“伐蜀”记载,但未指明具体步骤和路线。现在通过卦爻辞可以知道,文王南征伐蜀的第一步就是阶州,即现在的陇南市武都区,也称武都郡。阶州是陕、甘、川三省交界之地,是先秦文化、巴蜀文化、氐羌文化的交汇之地,素有秦陇锁钥”、“巴蜀咽喉之称,向为兵家必争之地和经贸往来要道,是征伐蜀和西域的关键节点。蜀国被姬昌降服,后去参加了周武王的“牧誓”之战,即《史记》号称的“诸侯不期而会盟津者八百诸侯。”


    《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。

    [译文]《彖》说:以柔顺之道适时上升,入乎情理顺乎自然,阳刚居中而能上应于尊者,所以非常亨通。“用见大人,勿恤。”必有福庆;向南方出征必获吉祥,说明上升的心志得以畅行。

    [提示]转义。

   

    萃卦卦体下坤上兑,三个柔爻在下体,旋转180度后成为升卦,卦体是下巽上坤,三个柔爻升到上体,所以升卦是柔顺之道适时上升。所谓适时,就是依据具体条件可以升则升,不可以升则不升。《彖传》所说的“柔以时升”,正是阐述这个道理的。“柔以时升”是以卦画的变化来解释升卦得名之由及卦义。

   

     “巽而顺”则是以上下卦体来进一步解释“柔以时升”的道理。升卦下体巽,其卦德为人;上体坤,其卦德为顺。“巽而顺”是说上升之道要入乎事物的情理,顺乎客观条件,也就是说要“以时而升”,如果不合乎事物的情理违背了客观条件就不能升。


        “刚中而应”是指九二以刚中而上应居于尊位的六五,以此而论,九二刚爻也可以上升。刚爻也好,柔爻也好,或者是其他事物也好,只要是顺势而升,“以时”而升,就是符合事物的发展规律,必然是亨通无碍。《彖传》“是以大亨”就是总结。


   《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

    [译文]《象传》说:地中生出树木,象征逐步长高。君子因此向着升进的方向,积微小而上升至高大。(德:升进。)

    [提示]万物之进,皆由积渐。

     

    升卦巽下坤上,巽为木,坤为地,地中生木,从小至大,逐步长高。由幼小细嫩的树苗长成枝繁叶茂的参天大树,需要日积月累、从容积渐。《说文》:“德,升也。”君子观此卦象,认识到人要往高处走,在进德修业方面,沿着升进的方向,从一点一滴去积累,不以善小而不为,从量变达到质变,从微小上升至高大。


    《象传》中说的“积小以高大”,老子在《道德经》中有同样说明:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

   

    初六,允升,大吉。

    [译文]初六,承诺进兵,大吉。(允:答应、承诺。)

    《象》曰:允升大吉,上合志也。

    [译文]《象传》说:允诺进兵,符合伯侯的意愿。

    [提示]提议进兵,诸侯承诺,同心同德。


    允升.jpg


    在萃卦中知道,姬昌被封为西伯侯,统领西方诸侯,号召力大增。为了抵御戎狄侵扰,姬昌决定推进战线,对戎狄进行打击。姬昌选择伐蜀,这是因为蜀国位于西南,居住的是西戎别种,与传统强悍野蛮的西北游牧戎狄相比,力量较弱。另外蜀地土地肥沃,是天然的粮仓。所以文王选择南征就是为了先打击戎狄的薄弱环节,能够壮大自己的力量。周处在抗戎的第一线,也是大商西部的屏障。姬昌的提议得到了诸侯的认同,承诺共同进兵。


《象传》说“允升大吉,上合志也”,诸侯承诺进兵蜀地,符合姬昌的意愿。

   

   九二,孚乃利用禴,无咎。

    [译文]九二,为了诚信竟进行禴祭,没有过错。

    《象》曰:九二之孚,有喜也。

    [译文]《象传》说:九二的诚信,必有喜庆。

    [提示]利用禴祭,谦卑保证,同意进兵.


    孚乃利用俞.jpg


    禴祭是古代君王具有的祭礼。《诗·小雅》“禴禘烝尝。”是春夏秋冬四时的祭名,春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝,这本来都是君王才有权利使用的祭祀。所谓四时祭,就是每逢岁时之首,用时令蔬果祭祖。这种祭祀形式简单,只是在家族进行,没有外人参加。即使不在岁首,也可以引用这种方式,日常进行的“禴祭”称为“瀹祭”。《通欲文》:“以汤煮物曰瀹。”为了表达诚意,证明自己说话算话,竟拉着姬昌一起进行禴祭,即“孚乃利用禴”。帝乙把姬昌作为家人来对待,你去伐蜀,胜利后领地归周管辖,作为大商抵御戎狄的屏障。


《象传》“九二之孚,有喜也。”九二的诚信,必定得到胜利的喜庆,就是伐蜀后不但能够震慑西戎,还能够获得大片领地,戎狄忌惮,大商更加稳固。

     

    九三,“升虚邑”。

    [译文]九三,“进兵大丘上的城邑。”

    《象》曰:升虚邑,无所疑也。

    [译文]《象传》说:进兵大丘上的城邑,没什么可质疑的。

    [提示]进兵大邑,交通要道,必须夺取。


    升虚邑.jpg

  

    想要伐蜀,必须先打通交通要道。曾有人猜测姬昌是经眉县的褒斜道或经宝鸡的陈仓道南下,中间最大的节点是汉中,然后经金牛道从广元剑阁入蜀。对抵抗天水北方戎狄的地理位置来说,汉中不具备这个条件。从下面的爻辞可以知道,姬昌选择的是从宝鸡经两当、徽县直插戎狄心脏,即阶州。阶州在当时是大邑,刚好位于蜀地和天水的中间地带,是南北戎狄的关键连接点。占领阶州,就可以将戎狄拦腰斩断,据此南望巴蜀,北拒戎狄。虚邑就是大邑,从阶州挥师南下,经广元剑阁的金牛道入蜀。


   《象传》说:“升虚邑,无所疑也。”先攻占关键节点上大城邑,这没什么可质疑的,决定完全正确。


    六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

    [译文]六四,姬昌在岐山祭祀,整治兵器,没有过失。(吉:同诘,整治。)

    《象》曰:王用亨于岐山,顺事也。

    [译文]《象传》说:姬昌在岐山祭祀,训练军事。(顺:同训,训戎。)

    [提示]厚祭神灵,举行吉礼,顺应情势。


    用亨岐山.jpg


    为了确保伐蜀第一步即攻打阶州成功,姬昌回到岐山祭祀,举行誓师大会。同时诘戎治兵,即整治兵器、锻炼队伍。姬昌所面对的是敌人凭借险关,易守难攻,必须做好准备,不能打无准备之仗。


    《象传》说“王用亨于岐山,顺事也。”姬昌在岐山举行祭祀,就是举行誓师大会,同时整治军队。


    六五,贞吉,升阶。

    [译文]六五,问卜,吉祥。进兵阶州。

    《象》曰:贞吉升阶,大得志也。

    [译文]《象传》说:卜问,吉祥。进兵阶州,大得心愿。

    [提示]占卜吉祥,兵发西戎,大得其志。


    升阶.jpg


    商朝是我国历史上著名的迷信占卜、以鬼神治国的时代,无论国家大事和日常生活都有占卜。兴兵打仗更不例外。出发前占卜,吉祥。这就是周原出土的卜辞“伐蜀”、“克蜀”的来历。姬昌于是下令南征伐蜀,第一个要占领的“虚邑”就是阶州。


    阶州,即今甘肃省陇南市武都区,位于甘肃省东南部,是陕、甘、川三省交界之地,是先秦文化、巴蜀文化、氐羌文化的交汇之地,素有秦陇锁钥”、“巴蜀咽喉之称,向为兵家必争之地和经贸往来要道,现为陇南政治、经济、文化中心。武都历史悠久,境内建置沿革数千年之久。夏、商时期,武都为《禹贡》中雍州之地,属氐人居住地。西周、春秋战国时,武都为《禹贡》中梁州地,是羌、氐民这些西戎别种的居住地。


   蜀地安定后,阶州成为抗击北方戎狄的桥头堡,出入自如。


    《象传》则说六五是“大得志也”,通过占卜吉祥,是姬昌认为这是天意使然,大得其志,信心倍增,热血沸腾。


   上六,冥升,利于不息之贞。

    [译文]上六,潜心进兵,利于不息的坚守。

    《象》曰:冥升在上,消不富也。

    [译文]《象传》说:以进兵为重,因耗费大而不再富裕。

    [提示]潜心进兵,南下伐蜀,北上抗戎。


    冥升.jpg
     

     阶州是陇蜀交界处,位于周的西南,生活的是西戎别种。在攻占阶州后,挥师南下,占领整个蜀地。在蜀地安定后,再以阶州为根据地,挥师北上,打击那里的更加强悍的戎狄,所以只要戎狄不灭,抗戎的战斗就会持续进行下去。季历专心研究西戎的分布和出没状况,无论他们有多远,只要发现,就进行驱逐或消灭,让他们永远不能东山再起,卷土重来。


《象传》说明了事情的另一方面,以潜心进兵为重,穷兵黩武,势必劳民伤财,耗费国力,应适当进行。


    升卦讲的是文王伐蜀,在考古发现中有关于这件事的记载,但周易描述的更加详尽,从中可以了解其中的来龙去脉。初六是诸侯承诺进兵。九二则君王用家祭表达信任,也同意进兵。九三预先判断路径,打通进蜀要道。六四是在岐山举行誓师大会,整治兵器,训练军队。六五出兵前占卜吉祥,进兵阶州。上九是占领阶州后,潜心研究战略战术,以阶州为桥头堡,制定抵御西北戎狄的规划。

评分

参与人数 1国学币 +2 收起 理由
善国农夫 + 2

查看全部评分

回复

使用道具 举报

点击下载【国学论坛APP】,讨论更精彩~

Archiver|手机版|小黑屋|国学论坛 ( 沪ICP备19020034号点击这里给我发消息

GMT+8, 2020-4-4 15:38 , Processed in 0.215343 second(s), 26 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表