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《六胜》之论

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发表于 2020-1-29 13:03:07 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《六 胜》之 论(2018年北京桃花谷兵法论坛张山草的论文)
六胜之论,因形运变也。形本变末,形体变神,形容变主,形力变用。师以道出,兵以胜归。用兵之力者,凭之天、地、人,算之度、量、夺,而进入战场,则运之于数、称、胜。积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳者,六形也。数称胜者,三变也。以三变取六形,则兵可以驰骋于死生之地,入出于存亡之道也。六形为我而变,则以镒称铢之权握,决水千仞之行也。故我立于不败,求于先胜者,驭形司变也。故六形三变者,用兵九法之终也。其旨用于现代战争,则要求从敌我双方优劣,强弱之现状出发,因敌之自变,求敌之可乘,促使敌由强变弱,待我由弱变强,然后择镒铢之称,取胜推败。中国的革命战争,从敌强我弱之客观形势出发,通过战略的持久,防御中战役战斗的速决进攻,而使敌由强变弱,使我由弱变强,最后进入消灭敌战略集团的大决战,就是因形运变的结果,未来战争中,我欲以现有装备打赢高技术条件下的局部战争,亦必须坚持因形运变的原则。《六胜》与《孙子兵法》十三篇之形篇有密切关系,“立于不败之政,而不失敌之所败”“先胜而后求战之主旨完全一致”。天地人,度量夺,数称胜之相生说,亦有源流关系。《形》可视为《六胜》之哲学概括,《六胜》可视为《形》之实践原则,然《六胜》如璞,《形》则如玉,疑《形》当出于《六胜》。
《六胜》与银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》下篇之《积疏》(原篇题残损此篇为竹简整理者所加),内容一致,当为同一篇著作之两个抄本,《积疏》首位残损,所存文字与《六胜》天合。《六胜》与《积疏》二本仅有“挡”与“当”一字之别,另“敌积故可疏”以下五句,前本每句首均加“敌”,后本句首不加敌。《六胜》篇与《九夺》篇在《孙武兵法》八十二篇中为邻篇。《九夺》为三十九篇,论兵典九法中之“度、量、夺”三法。《六胜》为第四十篇,论兵典九法之“数、称、胜”三法。而《九夺》与银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》下篇中《五度九夺》篇(原篇名残损,亦为竹简整理者所加)。之文字亦可天合。《积疏》题注曰:此篇字体与《五度九夺》篇相同,可能本为一篇。由此可以推断,《孙膑兵法》下篇之《五度九夺》与《积疏》两篇,当为《孙武兵法》之《九夺》、《六胜》两篇概因竹简残缺,不明归属,而错入于《孙膑兵法》。正如《孙膑兵法》之理简编辑者在该书《凡例》中所云:下篇各篇没有提到孙子,今据内容文例及书体定为《孙膑兵法》。本书中可能有一些本来不属于孙膑兵法的内容参杂在内。
拿《六胜》、《九夺》等篇与《孙子兵法》十三篇及银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》相参,可以证明:张氏家藏本《孙武兵法》八十二篇的成书时间早在两汉之前并与孙武有直接关系。因此,该书的真实性及面世,对我们研究孙武及其思想具有重要意义。

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