国学论坛

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 110|回复: 1

《管子·明法解第六十七》诗解5 法正国治威不两错

[复制链接]

162

主题

162

帖子

207

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
207
发表于 2020-5-22 11:24:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
《管子·明法解第六十七》诗解5 法正国治威不两错
题文诗:
人主莫不,欲民之用.使民用必,法立令行.
治国使众,其莫如法,禁淫止暴,其莫如刑.
贫非不欲,夺富者财,然不敢者,法不使也;
强非不能,暴于弱者,其不敢者,畏法诛也.
百官之事,案之以法,则奸不生;暴慢之人,
诛之以刑,则祸不起;群臣并进,策之以数,
私无所立,情不敢假.动无非法,禁过外私.
主以制臣,其威势也.威势在下,主制于臣;
威势在上,臣制于主.蔽主者非,塞门守户,
令不能行,禁不能止,所欲不得,失威去势.
威独在主,群臣畏敬;法政独主,天下服德.
威势分臣,则令不行,法政出臣,则民不听.
明主之治,以无御有,威势独在,不与臣共,
法政独制,不从臣出.威不两错,政不二门.
圣主至明,一其度量,设表立仪,而坚守之,
令下民从.真法也者,天下程式,万事仪表;
吏者执法,民所悬命.明主之治,以法举错,
当法者赏,违法者诛.以法诛罪,民死不怨;
以法量功,赏非戴德.以法治国,举错而已.
正文:
(正法)凡人主莫不欲其民之用也。使民用者,必法立而令行也。故治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。故贫者非不欲夺富者财也,然而不敢者,法不使也;强者非不能暴弱也,然而不敢者,畏法诛也。故百官之事,案之以法,则奸不生;暴慢之人,诛之以刑,则祸不起;群臣并进,策之以数,则私无所立。故《明法》曰:“动无非法者,所以禁过而外私也。”(管子67明法)
【译文】 大凡君主没有不要求人民效力的。使人民效力,就必须建立法度而推行政令。所以治理国家使役人民莫如有法,禁止淫乱抑制暴行莫有刑。贫者并非不愿意夺取富者的财物,然而他不敢,是法度不让他夺;强者并非不能施加暴行于弱者,然而他不敢,是畏惧法度的惩治。所以,百官的工作,都按法度检查,奸邪就不会产生;暴慢之人,都用刑律惩治,祸乱就起不来;群臣并进,都用政策来驾御,私术就无法建立。所以,《明法》篇说:“所谓任何行动都不离开法度,就正是为了禁止过错而排除行私的。”
人主之所以制臣下者,威势也。故威势在下,则主制于臣;威势在上,则臣制于主。夫蔽主者,非塞其门守其户也,然而令不行、禁不止、所欲不得者,失其威势也。故威势独在于主,则群臣畏敬;法政独出于主,则天下服德。故威势分于臣则令不行,法政出于臣则民不听。故明主之治天下也,威势独在于主而不与臣共,法政独制于主而不从臣出。故《明法》曰:“威不两错,政不二门。”(管子67明法)
【译文】
君主之所以能控制臣下,靠的是权势。所以,权势旁落在下,君就被臣控制;权势掌握在上,臣就被君控制。一个被蒙蔽的君主,并不是谁堵塞和封守着他的门户,然而他令不能行、禁不能止、所要求的什么也得不到,就是因为丧失了权势的缘故。所以,权势独揽在君主手里,群臣就畏惧恭敬;法度政令由君主独自决定,天下就服从听命。如果权势分散于臣下,命令就无法推行;法度政令产生于臣下,百姓就不会听命。所以,明君治理天下,坚持独揽权势,而不与臣下共分;坚持独定法度政令,而不许出自臣下。所以,《明法》篇说:“君权不能由两家占有,政令不能由两家制定。”
(正法)明主者,一度量,立表仪,而坚守之。故令下而民从。法者,天下之程式也,万事之仪表也;吏者,民之所悬命也。故明主之治也,当于法者赏之,违于法者诛之。故以法诛罪,则民就死而不怨;以法量功,则民受赏而无德也。此以法举错之功也。故《明法》曰;“以法治国,则举错而已。”(管子67明法)
【译文】 明君,统一法规,建立准则,而且坚决地维护它们。所以,命令一下人民就服从。法,是天下的规程,万事的准则。执法官吏,是牵制着人民生命的。所以明君治国,对于阻碍法令的就罚。这样,依法治罪,人民受死也无所抱怨;依法量功,人民受赏也不必感恩。这些都是按照法度处理事情的功效。所以,《明法》篇说:“以法治国,则举错而已。”
回复

使用道具 举报

Archiver|手机版|小黑屋|国学论坛 ( 沪ICP备19020034号点击这里给我发消息

GMT+8, 2020-7-12 18:08 , Processed in 0.193506 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表