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从《道德经》看老子的智慧

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发表于 2020-8-2 20:10:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 13998682158 于 2020-8-16 15:47 编辑

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作者:张松法

中华传统文化之理论阐释(一)

中华传统文化源远流长、博大精深。
根据《尚书》、《周易》、《老子》、《大学》等传统经典,可以发现这是一整套条理清晰、逻辑严密、内容连贯的完整理论体系,而这个体系的核心就是中华传统文化中一个非常重要的概念——道!从根本上说,离开了道这个概念,就谈不上中华传统文化,要讲中华传统文化就必然要讲到道。在当今的主流媒体上,也肯定了道法自然、天人合一的思想,是中华传统文化的核心思想理念。

综观传世的经典,无疑是《老子》对道的阐释最为完整,综合《老子》及其他经典,大致可以对道总结出以下脉络:

1,道是不是真的存在?

2,怎么才能认识到道?

3,道是什么样子的?

4,人和道是什么样的关系?

5,人的特性是什么?

6,人为什么要依道而行?

7,怎么样才是依道而行?

8,依道而行会有什么结果?


一个理论,无论多么高深莫测,最终总要为人们所用,才有意义。那么,中华传统文化理论,又有什么目的和作用呢?

根据帛书《老子》:“古之所以贵此者,何也?不谓求以得,有罪以免與?”、“不以其无私與?故能成其私”、“是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。”《阴符经》:“见之者昌”、“宇宙在乎手,万化生乎身”、“富国安民、强兵战胜”,乃至《大学》的修齐治平,《周易》的开物成务等等。

很显然,中华传统文化的作用,绝不是心灵鸡汤式的自我慰籍或者故作洒脱,而是很现实的以达到“求以得”、“成大”、“见之者昌”为目的,就是要让我们在现实生活中,得到实实在在的利益。从最根本上说,中华传统文化的目的,跟每一个人的理想是一致的,也跟我们中国梦的理想是完全一致的,这一点是毋庸置疑的。

利益的获得,当然要靠勤劳苦干才能得来,但勤劳苦干并不等于瞎拼蛮干,而是要通过《阴符经》所概括的“观天之道,执天之行”,通过科学的把每一样事情都做对,把每一样事情都恰当适宜的做在点子上,才能够达到目的,才能够获得利益。

中华传统文化认为,要想保证自己的行为都能够做对,就必须要有恰当适宜的对策方法,要想有恰当适宜的好对策好方法,就必须要看清客观事情的真相,要想能够看清客观事情的真相,就必须要抛开自我,只有在无我的状态下,才能产生相应的智慧来看清事情的真相。

所以,中华传统文化认为,只有无我才能看清,只有看清才能做对,只有做对才能达到目的。
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经典中所说的“执天之行”、“依道而行”,就是抛开自我、看清真相、用恰当适宜的方法把事情做对,最终达到互惠共赢的目的。简单来说,就是无我看清做对双赢!

中华传统文化的道,并不是指自然规律、科学定律。乃是古代的先贤们,通过观察天地日月的运行法则,观看万事万物的变化发展,从而领悟到在天地万物运行变化的背后,在日夜、寒暑、阴阳循环往复等一切自然规律的背后,包括现代的万有引力、相对论、量子力学的背后,还有一个形而上的道的存在。

这种以结果反推原因的方法,是哲学和科学所常用的方法。因为任何结果的产生,都不是无缘无故的,都是有原因的。

中国古代的先贤们,看到了一棵树只要有合适的阳光水分养料,既不用人把树拉长,也不用人把树吹大,树自己就会长大。看到了动植物经过一年年春夏秋冬的四季循环之后,都会繁衍生长。从而领悟到在这一切现象规律的背后,原来还有一股生生不息的无形生力在作用着天地万物。

也许有人会说,这并不是什么无形的生力,这是树自己在生长,是自然现象。那么问题又来了,树的自己生长,又是什么原因造成的呢?又是什么原因造成了树的这种自然现象呢?

从《老子》对道的描述中我们得知,中国古代的先贤们相信,在这一切现象规律的背后,就有一股无形的生力作用着天地万物,尽管不知道这股无形的生力叫什么名字,就勉强把这股生力称之为道。这就是《老子》:“吾不知其名,字之曰道。”

虽然这个道恍恍惚惚、寂廖窈冥、虚无飘渺,看不见、摸不着、听不到,但却能从天地万物的变化发展中,通过逆向思考推理出道的存在。

先贤们更领悟到,既然天地万物的运行变化都是道的作用的结果,那么这个道就一定是先于天地而生的,天地万物都是道的产物。所以《老子》:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”。

《老子》对道的形体的描述有很多,如“寂兮廖兮“、“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”、“无状之状,无物之象”等等。

《老子》对道的作用的描述也很多,如“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“天下万物生于有,有生于无”、“道生之畜之,长之遂之(帛书甲)”、“以其生生”、“其用不穷”、“动而愈出”等等。
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南梁傅翕有一首诗:“有物先天地,无形本寂廖,能为万象主,不逐四时凋”,就是对道的最好的归纳和总结。

根据《老子》及傅翕的这首诗,我们可以对道有一个更明确的理解,道本身的形态是虚无飘渺的,道对天地万物的作用是生生不息的,用中华传统文化的术语来说:“道的体为虚无飘渺,道的用为生生不息”。

体用这一对术语,是中华传统文化中非常重要的概念,我们在理解上,不能把体用跟阴阳长短这些概念混同起来,阴阳长短是指两个形态相同却性质相反的一对事物,比如男女昼夜冷热等等,表示的是两样事物。体用则是指同一个事物的两种表现方式,体表示其本身的存在形态,用表示能给其他事物产生的作用。

任何东西都是有体有用的,一部手机的体就是手机本身这个物体,手机的用就是能够打电话看视频等等,一粒灰尘的体就是灰尘本身,它的用就是能够传播病菌或者成为泥土等等,包括电子夸克及各种力场,都是有体有用的。

在天地宇宙万事万物中,不存在只有体却没有用的东西,也不存在只有用却没有体的东西,所以我们对道的理解,必须要同时包括道的体和用。
未完待续

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发表于 2020-9-5 16:41:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 qwerasd123 于 2020-9-17 16:36 编辑

不错不错 好文章搬屋
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